¿Cómo califica el utilitarismo si un acto es bueno o malo?

El utilitarismo se convierte entonces en una teoría moral según la cual la bondad o maldad de una acción depende, no de la cualidad que el acto tenga en sí mismo, sino de sus consecuencias sometidas a una valoración global⁷.

La forma tradicional de utilitarismo es la del utilitarismo del acto, que afirma que el mejor acto es el que aporta la máxima utilidad. Una forma alternativa es el utilitarismo de las normas, que afirma que el mejor acto es aquel que forme parte de una norma que sea la que nos proporciona más utilidad.

El utilitarismo es una teoría ética que trata de diferenciar el bien del mal al enfocarse exclusivamente en los resultados de las acciones. Es una versión del consecuencialismo. El utilitarismo determina que la opción más ética es la que produce el mayor beneficio para el mayor número de personas.

El utilitarismo es la filosofía que considera que es bueno aquello que es útil para un mayor número de personas.

Pero, en realidad, la teoría del utilitarismo es la idea de la utilidad o del principio de la mayor felicidad como base para la moral que parte del siguiente postulado: una acción es moralmente buena si fomenta la felicidad y mala, si la impide. Por felicidad, se entiende la presencia de placer y la ausencia de dolor.

En líneas generales, el utilitarismo es una ética normativa que sostiene que el acto o la regla moralmente correcta es aquella que genera la mayor felicidad (utilidad) entre los miembros de la comunidad.

El pensamiento benthamiano, casi siempre aparece comprendido en la máxima: “la mayor felicidad para el mayor número”, pronunciada por Bentham en 1776.

Según el utilitarismo negativo, si el sufrimiento total de los dos individuos fuera el mismo que el sufrimiento experimentado por uno de ellos en el primer ejemplo (porque las dos personas sufrirían la mitad), tendríamos que ser indiferentes ante la adopción de cualquiera de los resultados.

En realidad, al utilitarismo se opone toda aquella doctrina moral que admita, además del principio de utilidad benevolente, otros principios morales o del deber. A cualquier sistema ético de esta clase se le llama deontologismo, en oposición al utilitarismo.

Para hacer frente a este loable y para nada simple esfuerzo, Bentham introduce a su teoría el que será el ícono del utilitarismo: el principio de utilidad. Este, en palabras muy sencillas, tiene como principal propósito prever las experiencias que producen dolor y procurar aumentar aquellas que generan placer.

Bentham (1748-1832), la figura más emblemática de la corriente utili- tarista británica clásica. A título de complementación y contraste tam- bién se harán breves referencias a otros dos conocidos utilitaristas, James y John Stuart Mill.

Jeremy Bentham, 1748-1832. Jeremy Benthan es un filósofo británico fundador del utilitarismo. Amigo personal de James Mill y tutor de John Stuart Mill, influyó de forma extraordinaria en la teoría económica del siglo XIX y en los primeros marginalistas.

De acuerdo con Kant, el sumo bien consiste en la felicidad, la virtud y sus relaciones de proporcionalidad y causalidad, tal que la felicidad es proporcional a, y causada por, la virtud.

Como buen utilitarista, Mill define esta corriente como aquella tendiente a procurar la mayor felicidad posible a los seres humanos, evitándoles pena o dolor. La búsqueda de la felicidad común viene, entonces, a constituirse en la piedra de toque de esta corriente filosófica.

En este sentido, si las acciones de una persona se ajustan a las normas morales existentes en una sociedad, se la considera moralmente buena, etc. pero, si por el contrario, una persona conoce las normas y valores morales de una sociedad y, a pesar de ello, las transgrede, entonces estamos ante un individuo inmoral.

La máxima utilitarista o “principio de la mayor felicidad” establece que la mejor acción es la que produce la mayor felicidad y bienestar para el mayor número de individuos involucrados.

1.1 El principio de la máxima felicidad

Escribió que la bondad de una acción no debe ser juzgada por la decencia de sus intenciones, sino por la utilidad de sus consecuencias. Bentham concibió la utilidad final como la felicidad humana. Por lo tanto, concluyó que debemos apuntar a la máxima felicidad para la mayoría.

En dicho texto, Bentham perfeccionó lo que sería el principio fundamental de esta corriente de pensamiento, a saber: la mayor felicidad para el mayor número de personas es la medida de lo correcto y lo incorrecto.

Positiva o creciente: cuando el consumo de una unidad adicional de un producto, aumenta su utilidad marginal. Negativa o decreciente: cuando el consumo de una unidad adicional del producto, disminuye su utilidad marginal.

Vista de El Utilitarismo Negativo de Karl Popper en la herencia del Transhumanismo | Conocimiento y Acción.

Adjetivo. Que busca demasiado la utilidad, anteponiéndola a todo lo demás. 2 Filosofía.

Doctrina de Bentham

La doctrina utilitarista postula una proposición fundamental, que podría sintetizarse como la mayor felicidad para el mayor número de individuos, a partir de la cual se podría juzgar los actos humanos, decisiones, normas e instituciones de la sociedad (es decir, una gran diversidad de ámbitos).

El utilitarismo surge en la época de la Ilustración, y lo hace fundamentalmente en las Islas Británicas. Entre sus antecedentes inmediatos se cuentan los franceses Chastellux y Helvétius, el italiano Beccaria, y los británicos Priestley, Paley, Hutcheson y Hume.

propuesto originalmente du- rante los siglos XVIII y XIX en Inglaterra por Jeremy Bentham y su seguidor James Stuart mill, sus antece- dentes se pueden remontar a filósofos de la Grecia antigua como Parménides y epicuro. el utilitarismo como teoría política, social, ética y económica sur- ge en el siglo XIX.

El bien y el mal moral según Immanuel Kant

Sostuvo que los principios de lo que es el bien y el mal moral, son conocidos desde la eternidad, establece que las leyes morales son innatas en la naturaleza y el intelecto del hombre.

Para que una acción sea buena es necesario que lo sean sus tres elementos: objeto, fin y circunstancias buenas. Para que el acto sea malo, basta que lo sea cualquiera de sus elementos. Un acto malo por su objeto mismo, nunca se puede hacer bueno por el fin o las circunstancias que se le añadan.

Kant propone la idea de una acción buena en sí "cómo necesaria en una voluntad conforme de suyo a la razón". Esta idea supone que hay una razón pura práctica cuyo criterio de enjuiciamiento de las acciones es la universalidad, es decir, el imperativo categórico.