¿Cómo era la pena de muerte en la antigua Grecia?

Las ejecuciones en la Primera República helénica las llevaba a cabo un pelotón de fusilamiento, pero partir de que la monarquía introdujese el primer código penal en 1834, la decapitación con guillotina pasó a ser la única forma de ejecución.

Los más comunes eran los golpes de bastón. Variaban entre 100 y 200. Para los casos más graves se añadían 5 golpes sangrantes y marcas metálicas incandescentes.

Para la cultura griega la muerte significó el reinado de la confusión, la vuelta al caos primero, lo informe, el pleno extravío. Un no – ser donde no existe nada, ni nadie. porque quedan envueltos en tinieblas, sin rostro.

La decapitación, un sistema algo más rápido y compasivo, era utilizada generalmente con los soldados y los ciudadanos romanos. Tras la decapitación, la cabeza se podía exponer públicamente para general escarnio o ser ofrecida en venta. Eran habituales igualmente ultrajes a los cadáveres de los ajusticiados.

Se aplicaba la pena de muerte de muy diversas maneras (hoguera, horca, ahogamiento, apedreamiento, azotamiento, golpes de palos, degollamiento, empalamiento o desgarramiento del cuerpo, además podía haber aditivos infamantes, incluso contra los familiares).

La justicia era entendida entre los griegos de la Antigüedad como una forma de equilibrar las cargas. La definición común tomada por Aristóteles de Simonides “a cada cual lo suyo” (Aristóteles, Ética nicomáquea, 1995) expresa la forma de comerciar que tenían.

Durante la mayor parte de la historia griega antigua, el papel de la mujer fue relegado estrictamente a la casa. Las mujeres, como grupo, no tenían voz en los asuntos políticos, militares o civiles. Desde los primeros días de la civilización griega, las mujeres estaban bajo la autoridad patriarcal de los varones.

Según la mitología, tras la muerte las almas de los hombres iban a parar a un lúgubre reino subterráneo, gobernado por el terrible dios Hades y su esposa Perséfone.

​ El inframundo era normalmente referido como Hades debido al dios homónimo, ubicado en la periferia del mundo, ya fuera en los confines del Océano, también asociado al dios del mismo nombre, o bajo la Tierra.

El reino de Hades. En los antiguos mitos griegos, el reino de Hades es la neblinosa y sombría​ morada de los muertos (también llamada Érebo), a la que iban todos los mortales. La filosofía griega posterior introdujo la idea de que los mortales eran juzgados tras su muerte y se los recompensaba o maldecía.

Los romanos

Estas cruces podían ser altas (crux sublimis), pero eran más comunes las bajas (crux humilis), y consistían en un poste vertical (stipes) y un travesaño (patibulum)". Al condenado se le obligaba a cargar la parte horizontal de la cruz hasta el lugar de la ejecución.

La pena de muerte por hacer esto consistía en meter al preso en un saco con varios animales vivos, incluyendo perros, monos, víboras y gallinas, y luego en arrojarlo al agua. Antes de que el criminal fuera arrojado, tenían la cabeza cubierta con piel de lobo y, a menudo, los golpeaban con sangre.

Este delito era considerado como uno de los más graves y se le imponía la pena de muerte, en una primera etapa en la hoguera y posteriormente mediante crucifixión o decapitación.

La legislación eclesiástica consideró el adulterio, a todo lo largo de la Edad Media, como un grave pecado, como una ofensa moral que merecía un castigo en justa correspondencia con su gravedad. Desde los primeros siglos medievales, el adulterio fue considerado motivo de divorcio si el cónyuge engañado así lo deseaba.

Los castigos más duros y horribles de la Edad Media y la...

No hay duda de que la máscara negra es uno de los distintivos de los verdugos, casi su sello personal. Esto se ideó en la Inglaterra del siglo XVII. Contrario a lo que se pudiera pensar, esto no se hizo para causar temor en sus víctimas, sino para preservar su anonimato y evitar el repudio de las personas.

La ley griega no era, como la judía, una ley revelada; había nacido de convenciones y costumbres humanas, y los griegos no lo ignoraban. Esta doble circunstancia suscitaría reflexiones, debates, ataques y justificaciones, lo que explica la cantidad e importancia de los textos griegos relativos a la ley.

Los jueces de causas criminales se llamaban efetai y eran 51, que se repartían en tres tribunales: el Paladión para casos de homicidio involuntario y de instigación al homicidio; el Delfinión era competente cuando el arconte rey consideraba que el homicidio era excusable o legítimo y el Phreattys, que estaba fuera de ...

Estos incluían el derecho a la propiedad, la libertad de expresión, el derecho a un juicio justo y el derecho a la educación. Estos derechos eran otorgados a los ciudadanos en base a su estatus como ciudadanos de la comunidad, y se esperaba que los respetaran y protegieran.

Las mujeres no podían participar en las representaciones puesto que se pensaba que ellas no debían tener un papel protagónico dentro de los templos ni en las tramas derivadas de la Biblia.

No se alentaba el contacto con hombres que no fueran familia, y las mujeres en general ocupaban su tiempo en actividades de interior, tales como cardar lana o tejer. Podían salir y visitar las casas de los amigos y podían particiapr en ceremonias y festivales religiosos públicos.

La mujer ateniense era una eterna menor de edad, que no poseía ni derechos jurídicos ni políticos. Toda su vida, debía permanecer bajo la autoridad de un tutor (en griego antiguo: κύριος, romanizado: kúrios): primero de su padre, luego de su marido, de su hijo si era viuda o de su más próximo pariente.

Para los griegos era un deber ineludible enterrar a los muertos, ya que las almas de los que no recibían sepultura ni rito funerario alguno estaban condenadas a vagar eternamente y a perseguir a sus parientes por haber descuidado el cumplimiento de los preceptos religiosos con los difuntos.

Caronte es una figura de la mitología griega: es el barquero que lleva las almas de los muertos al Hades, donde serán juzgadas para decidir su lugar de descanso. Los griegos creían que los muertos necesitaban una moneda para pagar a Caronte por sus servicios, así que les ponían una en la boca a los difuntos.

Cerbero guardaba la puerta del Hades (el inframundo griego) y aseguraba que los muertos no salieran y que los vivos no pudieran entrar.

los griegos alternaban la inhumación con la cremación, aparentemente sin la presencia de sacerdotes, salvo en casos especiales en donde se consideraba que el tipo de muerte había dejado un miasma muy grande, como en el caso de los suicidas.

Al recinto donde van a parar los muertos se le conoce por distintos nombres: Inframundo, pues la tradición lo sitúa debajo de la superficie de la Tierra. Infierno, del latín infernum, inferior.