¿Cómo explotaban los españoles a los indígenas?

La encomienda como herramienta para la explotación de los indios. La encomienda fue un instrumento muy eficaz para consolidar el dominio del territorio porque encuadraba y organizaba a la población indígena como mano de obra forzada.

Consistía básicamente en una mer- ced que el Rey le otorgaba a un conquistador por sus servicios, mediante la cual se le asignaba un grupo de indígenas para que trabajaran para él a cambio de ser instruidos en la doctrina cristiana. La función principal que las leyes le otorgaban a la encomienda era la evangelización.

¿Era el sistema de encomienda una esclavitud? El sistema de encomiendas en la América colonial española era un sistema de trabajo forzado y no remunerado, pero no era esclavitud, ya que los trabajadores no podían ser comprados y vendidos a un tercero.

La principal consistió en que los indios de encomienda eran destinados siem- pre a los mismos españoles, mientras que los indios de repartimiento eran atribuidos a distintos colonos, según las necesidades del caso.

Tras el velo de la leyenda negra, los estudiosos de la conquista española en América no pueden negar que se cometieron crímenes contra los habitantes de los territorios invadidos: masacres, violaciones, robo de metales (oro, plata, esmeraldas y perlas), esclavismo y explotación laboral de negros e indígenas.

La mita era una de las instituciones económicas sobre las que reposaba el sistema colonial en los Andes, y permitió garantizar el aporte de trabajo indígena que se volcaba a las obras públicas o diferentes actividades económicas como la minería, agricultura, ganadería, servicios de tambos, etc.

trabajo en yanaconazgo La MITA era el trabajo en las minas. En la ENCOMIENDA los indios trabajaban en agricultura y ganadería. De estos trabajos sacaron alimentos para los españoles y para los indios.

Hist. Repartimiento de indios y tierras de las colonias americanas a partir del descubrimiento y conquista, con el fin de protegerlos y evangelizarlos; se concedía por dos, tres o cuatro generaciones y de ellas estaban excluidos los mestizos y las personas que tuvieran determinadas tachas.

Consistía básicamente en una mer- ced que el Rey le otorgaba a un conquistador por sus servicios, mediante la cual se le asignaba un grupo de indígenas para que trabajaran para él a cambio de ser instruidos en la doctrina cristiana. La función principal que las leyes le otorgaban a la encomienda era la evangelización.

Los esclavos eran marcados y transportados en barcos bajo contextos insalubres e inhumanos, lo cual, aunado a diversas enfermedades, daban como resultado un alto número de muertes de africanos que no sobrevivían a las extremas condiciones.

Las encomiendas era pequeños poblados, autosuficientes e independientes dentro de las ciudades. Éstos estaban amurallados, normalmente de forma cuadrangular.

Con la destitución de Cristóbal Colón en 1500, la Corona española lo sustituyó por Francisco de Bobadilla. ​ A Bobadilla le sucedió un gobernador real, Fray Nicolás de Ovando, que estableció el sistema formal de encomiendas.

Las formas de trabajo indígena eran: mita, encomienda y yanaconazgo. Para ellos la mita era el trabajo de los indios en las minas, encomienda era el trabajo en agricultura y ganadería y por último, yanaconazgo era el trabajo de los indios rebeldes.

La encomienda de la colonización española de América y Filipinas fue establecida como un derecho otorgado por el Rey (desde 1523) en favor de un súbdito español.

Las Leyes de Burgos constituyen el primer código laboral escrito conocido de América. En ellas se desarrolla una concepción general sobre las relaciones entre conquistadores y conquistados en el Nuevo Mundo; por tanto son el primer código colonial de la Europa moderna.

El padre Las Casas estimó que, entre 1492 y 1560, murieron en las Indias Occidentales al menos 40 millones de nativos, despoblándose unas 4000 leguas, “cosa nunca jamás otra oída, ni acaecida, ni soñada”.

Masacres, asesinatos, amputaciones de manos y pies, heridas curadas con aceite hirviendo, violaciones… semejantes crímenes parecen sacados de una mente perturbada. Sin embargo esto era el día a día en las batallas que tuvieron lugar durante la conquista de América.

En vista de ello, Las Casas fue considerado como el primer defensor de indios en la historia de América, sin ahondar mucho en el papel exacto que pudo desempeñar el religioso en un proceso de tanta complejidad.

Con la finalidad principal de organizar y garantizar el trabajo mitayo minero en Potosí, en 1575 el virrey Toledo estableció las capitanías de mita, designando responsables indígenas máximos por el entero o apersonamiento de los trabajadores mineros indígenas obligados.

El virrey Toledo fijó los tres primeros repartimientos de mita. En 1573 se ordenó el primero que incluía 4.738 mitayos ordinarios y se estima que un total de 9.500 mitayos anuales (Bakewell 1989:78-89).

trabajo y ganado. El ejemplo más claro de este proceso fue la emergencia de los llamados "indios de faltriquera", es decir de aquellos que pudieron exonerarse de ser enrolados en las "puntas" de la mÚIJ minera mediante el pago del equivalente del salario que hubiera obtenido como mitayos.

La mita era una de las instituciones económicas sobre las que reposaba el sistema colonial en los Andes, y permitió garantizar el aporte de trabajo indígena que se volcaba a las obras públicas o diferentes actividades económicas como la minería, agricultura, ganadería, servicios de tambos, etc.

Consistía en un período de trabajo obligatorio y remunerado que los indígenas y negros debían cumplir realizando actividades mineras, agrícolas, en obras públicas o domésticas. Ante los malos manejos cometidos por algunos encomenderos, el gobierno colonial decidió implantar el resguardo.

Indio que en América daban por sorteo y repartimiento los pueblos para el trabajo. 2. m. Indio que llevaba lo recaudado de la mita.

Bartolomé de las Casas fue uno de los teólogos más trascendentes del siglo XVI que defendió a los indígenas de las actitudes hostiles de los conquistadores españoles.

El proceso de abolición definitiva de las encomiendas se llevó a cabo bajo el gobierno de Ambrosio O'Higgins. Preocupado por los problemas económicos y sociales del reino, emprendió una visita a sus partidos, descubriendo las injusticias que la población indígena sufría al alero de los encomenderos.