¿Cómo fue el segundo destierro del Cid?

El segundo destierro. Sucedió que Alfonso VI había conseguido adueñarse de dicha fortaleza (en la actual provincia de Murcia), amenazando desde la misma a las taifas de Murcia, Granada y Sevilla, sobre las que lanzaban continuas algaras las tropas castellanas allí acuarteladas.

Segundo destierro: su intervención en Levante

En 1092 reconstruyó como base de operaciones la fortaleza de Peña Cadiella (actualmente La Carbonera, sierra de Benicadell), pero Alfonso VI había perdido su influencia en Valencia, sustituida por el protectorado del Cid.

El Cid montó su campamento en Elche. Allí supo que el rey Alfonso, furioso al no recibir la ayuda del Campeador, le había declarado traidor, la deshonra más grave para un caballero, y en consecuencia le había arrebatado todas sus heredades y condenado a un segundo destierro.

SEGUNDO CANTAR: LAS BODAS

Estas circunstancias son aprovechadas por los infantes de Carrión, retratados como seres envidiosos y mezquinos en el Cantar, para solicitar al rey la mano de las hijas del Cid, Elvira y Sol.

En 1079, el Cid fue enviado a Sevilla para cobrar las parias, a su vuelta a Toledo, se le acusó sin ser verdad de haber robado parte de los impuestos cobrados. Sin poder defenderse en un juicio que aclara este asunto, el monarca castellano le desterró.

Rodrigo Díaz, el Cid, fue desterrado dos veces por su rey, Alfonso VI. El 'Cantar de mio Cid' nos presenta un vasallo que intenta por todos los medios recuperar el amor de su soberano, pero la realidad fue muy distinta.

La partida para el destierro

Éste le condena al exilio por haber dado crédito a los envidiosos cortesanos enemigos del Cid, quienes lo habían acusado falsamente de haberse quedado parte de los tributos pagados a la corona por el rey moro de Sevilla.

Pero existe otra personalidad que ha pasado a la historia como el gran amigo del Cid y que, pese a su amable descripción en el mito, carga desde la Edad Media con la misma injusticia que sufre Alfonso VI: ver empañada la gesta de su vida por el relato legendario. Su nombre es Álvar Fáñez, alias Minaya.

El Cantar del Destierro narra cómo el Cid es injustamente desterrado de Castilla por el rey Alfonso VI. Antes de marchar, deja a su mujer e hijas en el Monasterio de Cardeña. Para mantener a su pequeño ejército, su lugarteniente Martín Antolínez consigue dinero de manera más o menos fraudulenta de los judíos.

El Cantar de Mio Cid trata el tema del honor, un valor de gran importancia para la gente de la época. La necesidad de recuperar la honra perdida es lo que da impulso a las hazañas acometidas por el héroe.

“Mío Cid, lo que habéis dicho como os place se hará, dadme a mí cien caballeros, no os quiero pedir más, vos con los otros que quedan de frente iréis a atacar. y fío en el Dios del cielo que el triunfo nuestro será”.

Los personajes son; además del Cid: - Jimena, esposa del Cid, - Elvira y Sol, hijas del Cid, - Diego y Fernando, infantes de Carrión, esposos de las hijas del Cid, - Conde García Ordóñez, enemigo del Cid, - Álvar Fáñez Minaya, sobrino del Cid, - Martín Antolínez, "el ulises del poema", - Raquel y Vidas, dos judíos, - ...

Rodrigo Díaz derrotó a Berenguer Ramon II en Almenar en 1082 y cerca de Morella a al-Mundir y al monarca aragonés en 1084. Fue en este período cuando recibió el sobrenombre de el "Cid", derivado del vocablo árabe sid, que significa "señor". En 1086, un hecho trascendental cambiaría la historia de la península Ibérica.

Dos veces fue desterrado. Una por saquear sin permiso y otra por no acudir a una cita. Tampoco los gobernantes musulmanes que lo «ficharon» pudieron manejarlo a su antojo. Tras el segundo destierro, el Cid se buscó la vida como mejor sabía: con su espada y su caballo.

Al principio, al ser desterrado el Cid, su llanto refleja una profunda tristeza por haber sido calumniado y tratado injustamente, lo que produce aún más dolor. Es un llanto, en definitiva, de dolor y tristeza.

En noviembre de 1092, tras la destitución y muerte de al-Qadir, el Cid inició el asedio de su castillo, que se rindió en junio de 1093. Su conquista fue muy importante, ya que se convirtió temporalmente en el cuartel general del Campeador, desde donde lanzaba algaras para extender su protectorado y presionar Valencia.

De esta manera el viajero puede seguir los pasos de las primeras jornadas del viaje que emprendió el héroe castellano después de que el rey Alfonso VI le condenara al destierro tras la jura de Santa Gadea, en Burgos, donde el Cid obligó a jurar a don Alfonso que nada había tenido que ver en la muerte de su hermano ...

La crítica cidiana ha establecido el primer destierro en torno a 1081, culminando en 1087, tiempo que pasa al servicio de los hudíes de Zaragoza después de que los condes de Barcelona, Ramon Berenguer II y Berenguer Ramon II, rehusaran sus servicios. La segunda expulsión comienza en diciembre de 1089.

No deja de ser sorprendente que el nombre del caballo del Cid, Bauieca, sea un sinónimo de la palabra castellana bausán, siendo así que el caballo de Guillaume d'Orange se llamaba Baucan. Ello no tan sólo no puede ser casual sitio que ha de ser una buena guía para aclararnos el nombre del caballo del héroe castellano.

Pero éste no era un caudillo musulmán, si no que se trataba de un cristiano burgalés llamado Rodrigo Díaz de Vivar. Aunque a partir de ese día poco a poco empezó a ser conocido por los moros como por los cristianos con éste apelativo de sidi.

Rodrigo Díaz nació, según afirma una tradición constante, aunque sin corroboración documental, en Vivar, hoy Vivar del Cid, un lugar perteneciente al ayuntamiento de Quintanilla de Vivar y situado en el valle del río Ubierna, a diez kilómetros al norte de Burgos.

Vuelve luego el Cid y alcanza La Llana de la Catedral para despedirse de Santa María. Pasa después el Arco de Santa María y acampa en la ladera del Arlanzón, «commo si fuesse en montanna».

Las hijas del Cid, doña Elvira y doña Sol, fueron ultrajadas por sus maridos, los Infantes de Carrión en el Robledal de Corpes, muy cerca de la localidad, como respuesta a las burlas de las que habían sido objeto por los hombres del Cid.

Finalmente, el castigo de los infantes provoca el derramamiento de la sangre de las hijas del Cid.

Los infantes se cobran su venganza sobre las hijas del Cid, con las que habían contraído matrimonio. El Cid pide justicia al rey: los infantes son derrotados en duelo por dos de sus hombres. Finalmente, por orden del rey, casa nuevamente a sus hijas con otros nobles.

Desterrado por el rey Alfonso VI, el Cid abandona Castilla y entra de noche, para no ser descubierto, en los territorios de la antigua taifa de Toledo.

El tercero refiere cómo la cobardía de los infantes los hace objeto de las burlas de los hombres del Cid, por lo que éstos se van de Valencia con sus mujeres, a las que maltratan y abandonan en el robledo de Corpes.