¿Cómo fue liberado Israel de Egipto?

De la ciudad de Ramsés los hebreos marcharon hacia Sucot, donde cocieron la pasta que aún no había fermentado. Por milagro divino, durante el camino una columna de nube los guió durante el día y una de fuego durante la noche, y fue así cómo pudieron viajar durante el día y la noche (Ex 13,21-22).

El Señor le mandó a Moisés utilizar su sacerdocio para hacer descender plagas sobre los egipcios, pero aún así, Faraón se negó a dejar libres a los israelitas (Éxodo 7:20–21; 8:6, 17, 24; 9:6, 10, 23; 10:14–15, 22; 11:5).

La fiesta judía de Pésaj comienza el 14 del mes de Nissan y conmemora la salida del pueblo judío de Egipto.

El Libro Exodo, 2:40 señala que el tiempo que los israelitas estuvieron en Egipto fue de 430 años.

Moisés era manso y daba lugar a ser guiado por la mano de Dios. Consecuentemente, por su medio se realizaron grandes y poderosos milagros para libertar al pueblo escogido de Dios, Israel, de su cautiverio en Egipto. Faraón, por otra parte, era egoísta, sediento de poder, cruel y de corazón duro.

Éxodo 5:1–9: Moisés y Aarón le piden a Faraón que libere a Israel. Éxodo 7:1–3, 8–25: Moisés le ha de trasmitir la palabra del Señor a Faraón; convierte una vara en una culebra y las aguas del río en sangre.

Otros pasajes, sin embargo, nos aclaran el asunto. Deuteronomio 3:26 y 4:21 muestra que el Señor dijo a Moisés que la razón por la que no pudo entrar en la tierra prometida fue que El (el Señor) estaba enojado con Moisés por causa de los hijos de Israel.

Tras el relato de los inicios de la esclavitud sufrida en Egipto, Ex 1, 15-22 narra cómo dos valientes parteras, Sifrá y Puá, movidas por el temor de Dios, desobedecen la orden de asesinar a los varones hebreos recién nacidos.

Solamente dos de los que salieron de Egipto llegaron a entrar a la Tierra Prometida, los dos espías que confiaron en Dios. Los demás perdieron sus vidas lejos de la herencia que Dios les prometió. Por medio de la historia hoy los niños comenzarán a formar actitudes acerca de las promesas de Dios.

No existe absolutamente ninguna mención histórica ni prueba de que ningún faraón esclavizara a los israelitas.

(21-3) Josué 1:4. La tierra prometida. La Palestina bíblica es, según se considera corrientemente, la región que está al sur y al sudoeste de las montañas del Líbano, al norte y oriente de Egipto, al este de las llanuras costeras del Mediterráneo y al oeste del desierto de Arabia.

Según el modelo desarrollado por Drew, Moisés tuvo unas cuatro horas para pasar por el lugar, de cuatro kilómetros de largo y cinco de ancho.

El antiguo nombre de Yehud Medinata también se parece al nombre de la moderna hebrea nombre de Medinat Yisrael (el Estado de Israel).

Los israelitas, a veces capitaneados por Moisés y Aarón, salen de una ciudad mientras son observados por los egipcios, ya sea por el faraón y/o por sus ciudadanos. Según se relata en el texto bíblico, unos seiscientos mil hebreos –sin contar los niños– estuvieron viviendo en Egipto durante cuatrocientos treinta años.

Estas palabras comenzaron a cumplirse cuando Nabucodonosor, rey de Babilonia, llevó cautivo en tres distintas deportaciones a los habitantes más prominentes de Jerusalén. Sin embargo, para entender la importancia de este evento para nosotros hoy, necesitamos conocer cómo ocurrió.

Moisés es un precursor de Jesús, a menudo se los compara e indica que Moisés es considerado un profeta y por consiguiente portador de la palabra de Dios.​ En el Evangelio, las enseñanzas y hechos de la vida de Jesús son comparados con aquellos de Moisés para explicar la misión de Jesús.

El SEÑOR le dijo a Moisés: —Voy a hacer lo que me pides porque estoy contento contigo y te conozco por tu nombre. Moisés dijo: —Te ruego que me dejes ver tu gloria. Y él dijo: —Voy a hacer que toda mi bondad pase ante ti y pronunciaré mi nombre, YAVÉ, delante de ti.

La vida de Moisés estuvo marcada por su vocación inseparablemente unida a su misión: Dios llama a Moisés a liberar a su pueblo y a conducirlo a una tierra buena y espaciosa, a una tierra que mana leche y miel26.

Generalmente los judíos religiosos se refieren a Dios como HaShem (lit. «el Nombre»), mientras que en oración, el Tetragrammaton se sustituye por la pronunciación Adonái (lit.

Amarás…”. Concretamente el texto de Mc dice así: “Jesús respondió: El primero es: 'Escucha Israel, el Señor Dios nuestro es el único Señor; y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con todas tus fuerzas'.

La casa de Israel es el pueblo del convenio de Dios

Jacob fue un gran profeta que vivió cientos de años antes de la época de Cristo. Debido a su fidelidad, el Señor le dio el nombre especial de Israel, que significa “el que prevalece con Dios” o “que Dios prevalezca” (Bible Dictionary, “Israel”, pág.

442-48). Así como Moisés en su papel de profeta, legislador, mediador y libertador fue un modelo de Jesucristo, también Josué, que llevó a Israel a la tierra prometida, fue un símbolo de Jesús, que lleva a los fieles a la suprema tierra de promisión, el reino celestial.

El pueblo de la alianza debe peregrinar cuarenta años por el desierto debido a su desobediencia al Señor. Este es uno de los contenidos esenciales que trasmite el Libro de los Números¹. En efecto, Israel debe vagar ese largo tiempo a causa de su rebeldía, que ha merecido tal punición divina.

-Moisés guió al pueblo de Israel durante 40 años por el desierto hasta la Tierra Prometida y pasó 40 días de oración en el monte Sinaí antes de recibir las Tablas de la Ley (Deuteronomio 9, 9-11).

En la actualidad se corresponde con Israel, Palestina (la Franja de Gaza y Cisjordania), la zona occidental de Jordania y algunos puntos de Siria y Líbano.