¿Cómo influye la metafísica en la vida diaria?

La metafísica para la vida diaria nos ayuda a desarrollar mentes positivas, que nos conduzcan a comprender la relación del ser humano con el cosmos. Metafísica para todos, esta íntimamente conectada con el desarrollo personal y el desarrollo de la consciencia para mayor plenitud.

La metafísica nos proporciona marcos teóricos para cuestionar y explorar las implicaciones más profundas de desarrollos que van desde la inteligencia artificial hasta la física cuántica.

Algunos de los problemas más importantes y tradicionales de la metafísica son: el problema de los universales, el problema de la estructura categorial del mundo, y los problemas ligados al espacio y el tiempo.

La metafísica, surgida con la Filosofía, nació probablemente como esfuerzo intelectual para orientarnos en el mundo, para saber estar en la realidad, como una tendencia principal: natural hacia la verdad, como una respuesta a un anhelo humano por la felicidad.

La metafísica como ciencia filosófica con rigor lógico y teórico y que va más allá de lo físico, es el estudio de las causas y los orígenes, esta se categorizo desde distintas disciplinas como la ética, la política, la física, y una variedad de estudios a los cuales Aristóteles le llamo Filosofía Primera.

La metafísica es sus temas

Si se considera que el ser es el principio más alto, entonces ella se convierte en el estudio del problema del ser en tanto ser, ello es, el esclarecimiento del ser en sentido universal y no en el de las determinaciones particulares de las ciencias.

Según la constitución onto-teo-lógica de la metafísica, Dios es un ente entre los demás entes, si bien el Ente mayor, el cual los crea, los dirige y mantiene en la existencia.

Por otra parte, es importante mencionar que la metafísica se ayuda de los principios universales que se basan en la buena voluntad, el amor y la inteligencia, manifiestos que se han violado y nos han llevado a estar muy lejos de una parte perfecta y divina, tal y como fuimos creados, a imagen y semejanza de Dios.

La metafísica es una rama de la filosofía que estudia los problemas centrales del pensamiento filosófico: el ser, el absoluto, Dios, el mundo, el alma. En esa línea, intenta describir las propiedades, fundamentos, condiciones y causas primeras de la realidad, así como su sentido y finalidad.

Pues bien, dado que por definición la metafísica tiene por objeto de estudio lo que queda "más allá de la física", (es decir, del universo físico, experimentable, observable, en el sentido estricto y moderno del término), no cabe experimentación alguna, y por tanto no puede cumplir con los requisitos del método ...

Para Kant, las metafísicas especiales se subdividen en tres: la psicología racional, que estudia el tema del alma; la cosmología racional, que estudia el tema del mundo; y la teología racional, que estudia el tema de Dios.

Kant concuerda enteramente con esta concepción racionalista de la Metafísica: La metafísica, conocimiento especulativo de la razón, completamente aislado, que se levanta enteramente por encima de lo que enseña la experiencia, con meros conceptos (KrV., pról.

En la Metafísica establece, Platón, que el movimiento o cambio existe en el Mundo de las Sombras, que es captado por los sentidos. No es conocimiento real, es opinión. Las cosas que vemos son apariencias. La forma impregna (por el Demiurgo: el Hacedor, el que hace) a la materia la esencia de lo que es.

Las claves de toda esta ciencia es darnos cuenta que todo lo FÍSICO se crea en lo METAFÍSICO, todo lo MATERIAL se crea en lo CUÁNTICO. El mundo METAFÍSICO/CUÁNTICO, lo NO VISIBLE, el mundo mental, se compone de DOS MENTES: La MENTE SUBCONSCIENTE y la MENTE SUPRACONSCIENTE.

La metafísica se ocupa del Ser del ente, o del Ente Supremo. La ontología pretendería ocuparse del Ser en cuanto tal. Desde su origen en Grecia puede plantearse esta problemática. Aparece la cuestión del “principio” de todas las cosas, es decir, del Ser como fundamento y razón de la totalidad de los entes.

Principales ramas de la filosofía

Hemos dicho que para Heidegger la metafísica es el nihilismo propio y que este nihilismo consiste en el olvido del ser. La pregunta por el ser es desplazada por la pregunta por el ente. Lo digno de cuestión para la metafísica es la entidad del ente.

El concepto de Dios en el que se centran los estudios de la filosofía analítica es el Dios del teísmo occidental, aquel que es concebido como un ser personal, omnipotente, omnisciente y absolutamente bueno.

Heidegger ha dicho que el pensamiento que critica a la metafísica y su Dios, el pensamiento sin Dios, que es el pensamiento del ser diferente, se halla más cerca del Dios divino -y esto significa: es más libre para él- que lo que pueda creer esa metafísica.

Recordemos que la Metafísica comienza por señalar —más allá de la discusión de si el Libro i fue efectivamente aquel que concibió Aristóteles para iniciar sus "lecciones metafísicas"— que por naturaleza el hombre desea conocer. Lo que diferencia al ser humano es la tendencia al conocimiento.

La Metafísica de Aristóteles fija el objeto de la “primera filosofía” como la ciencia sobre los primeros principios y causas de todo lo existente, sobre el ser en general, sobre la esencia, a diferencia de otras ciencias que estudian un ser determinado, concreto.

Y, así, en algún momento, la palabra «metafísica» se tornó abiertamente peyorativa. Ocurrió a finales del siglo XVIII y se consolidó en el XIX. Las corrientes materialistas modernas consideraban metafísica toda investigación filosófica que no partiera de la consideración de la materia como sustentáculo de lo existente.

1 «La amistad es un alma que habita en dos cuerpos; un corazón que habita en dos almas.» 2 «La verdadera felicidad consiste en hacer el bien.» 3 «No todo término merece el nombre de fin, sino tan sólo el que es óptimo.» 4 «Las ciencias tienen las raíces amargas, pero muy dulces los frutos.»

Kant pretendió la síntesis de la Física de Newton y la Metafísica de Leibniz. Etapa Metafísica: Desde 1760 hasta 1770. En esta etapa En aquesta etapa rechaza la Metafísica tradicional por considerar que la filosofía, más que producir conocimiento, ha de ser crítica del conocimiento.

Para que la metafísica sea posible como tal, su conocimiento debe ser sintético a priori, pero precisamente esto es lo que pone en duda Kant, ya que el conocimiento metafísico hasta ese momento no progresa ni avanza por la senda de la marcha segura de una ciencia.

Armónicamente, Kant asegura que nada podemos conocer de Dios; sin embargo, nuestra máxima moral debe orientarse a creer en él y a esperar una vida futura para que sea posible el cumplimiento del bien supremo.

La filosofía primera, luego llamada metafísica, es la ciencia más general, por ser la ciencia del ser en cuanto ser (ontología). Aristóteles la llama filosofía primera o la teología y es identificada por él con la sabiduría (sofía), de la que habla también en el libro quinto de la Ética nicomáquea.