¿Cómo influyen los grupos juveniles en la identidad?

La relación y los grupos de iguales en la etapa adolescente consiguen otorgar un sentido de pertenencia que ayuda al desarrollo de la personalidad. Además, dentro del grupo de iguales en la adolescencia se viven valores como la lealtad, la sinceridad y el compromiso, lo cual les ayuda a aprender a vivir en sociedad.

La pertenencia grupal nos proporciona un sentido de pertenencia y nos ayuda a construir una imagen de nosotros mismos en relación con los demás. Además de la identidad y la conexión social, la pertenencia grupal también influye en nuestro bienestar emocional y mental.

A estos grupos identitarios culturales juveniles se les conoce como tribus urbanas y las hay de todo tipo: de aficionados a las patinetas o skatos, de fanáticos de izquierda o chairos, de apasionados de los video-juegos o gamers, de amantes de la tecnología o geeks y de los que gustan de la cultura japonesa y adoptan ...

Las organizaciones juveniles pueden ayudar a cambiar la percepción del público sobre la juventud, pasando de ser “el problema” a ser una parte importante de quienes trabajan por mejorar la vida en la comunidad.

Pueden ser la familia, los amigos, los grupos religiosos, políticos, etc. Tradiciones y costumbres. Las culturas y los grupos humanos comparten prácticas sociales, rituales y políticas provenientes de un contexto histórico, conocimientos o fundamentos heredados, o acuerdos sociales más o menos explícitos.

Elementos que intervienen en la conformación de la identidad personal: género, grupos de pertenencia, tradiciones, costumbres, símbolos, instituciones sociales y políticas. Identidades adolescentes. Sentido de pertenencia a un grupo por sexo y edad.

Hay identidades juveniles que se manifiestan mediante sus expresiones que son fácilmente reconocibles, a las cuales se les asignan nombres representativos tales como: punk, gamers, rockeros y muchos otros.

Algunas denominaciones con las que se clasifica a las identidades juveniles son: bakala o makinero, chaka, emo, friki, gamer, darketo, cumbiero, Blogger, youtuber. Todas las actividades deberán estar en la libreta de la asignatura de forma limpia, ordenada y con excelente ortografía.

La identidad del adolescente no sólo se forja a partir de la imagen que tienen de sí mismos (su autoconcepto), ni la que nosotros como padres tenemos de ellos, sino también por cómo les ven los demás, sobre todo sus iguales.

El grupo de adolescentes tiene función de puente, de trayecto, de objeto transicional –en el sentido de Winnicott– entre la infancia y la autonomía, entre la dependencia infantil y la dependencia adulta y entre la identidad de la familia y la propia identidad (Winnicott, 1951).

Las culturas juveniles han tendido a ser vistas como fenómenos exclusivamente masculinos. La juventud ha sido definida en muchas sociedades como un proceso de emancipación de la familia de origen y de articulación de una identidad propia, expresada normalmente en el mundo público o laboral.

» Genera espacios donde los jóvenes y adultos convergen, discuten, negocian, deciden y ejecutan sus estrategias de cambio. » Estimula la consolidación de grupos que se comprometen con su comunidad y con las necesidades de su gente. » Promueve la solidaridad y ayuda mutua.

Por lo tanto, en la identidad personal y colectiva, los grupos sociales tienen un papel preponderante e influyen de manera significativa, porque permiten que las ideas, los intereses y las necesidades de cada una y uno de nosotros, se aglutinen y coincidan con los de las personas que los integran.

Como principales factores de riesgo social tenemos:

El proceso de socialización es importante. Es a través de las relaciones con el entorno social y cultural que las personas adquirimos modos de ser y estilos de hacer, desarrollamos ciertas capacidades e inhibimos otras; en suma, formamos nuestra identidad.

La identidad colectiva se conforma a través de la pertenencia grupal, entendida ésta como la inclusión de los sujetos al grupo (autoadscripción). Hay dos niveles de pertenencia: el de adscripción y el de identificación.

La construcción de la identidad se realiza a partir de los aspectos que cada uno va percibiendo de su entorno, como pueden ser las ideas, actitudes y comportamientos de quienes te rodean, e incluso, la información que recibes a través de los medios de comunicación y las redes sociales.

Las más conocidas de ellas son, a modo de ejemplo, las siguientes:

intensa preocupación por la apariencia física, comienza la búsqueda o construcción de la propia identidad, aparece el egocentrismo en sus manifestaciones, el distanciamiento con la familia es mucho más evidente con posibles discrepancias con respecto a los juicios de los padres: Caída de los ídolos y posibles ...

La identidad se construye en la relación del sujeto con su entorno y con los otros. Esta afrmación sólo evidencia que la identidad refere a la construcción del sujeto en lo social. Por tanto, la identidad no apunta a la esencia del ser. La identidad no es algo dado, no es fija.

Estas identidades se construyen a través de las relaciones de poder y se inscriben en grupos específicos, ya sean grupos socioeconómicos, género, etnia, y demás.

Pueden ser grupos étnicos, religiosos, económicos, ideológicos, sexuales, de género, entre otros. 2. Cada grupo deberá investigar sobre su grupo asignado, su importancia en la sociedad y cómo influye en la conformación de la identidad juvenil.

Términos como 'mdlr', 'piquete', 'pov' o 'red flag' abundan en redes sociales como TikTok, Instagram o Twitter. De “efectiviwonder” a “alucina vecina”, “al loro”, “lo llevas clarinete” y “cómo andamios”. Son algunas de las expresiones viejunas más comunes hace alguna que otra década.

“El ocio y las culturas juveniles surge a partir de la Segunda Guerra Mundial, pero en los años 20 y 30 ya hay algunas muy extendidas en Europa. Eran bandas juveniles de clase media u obreras que se juntaban en las ciudades importantes y se vinculaban con organizaciones políticas muy diversas”, dice la historiadora.

– Asesorar al joven en su proyecto de vida, tomando en cuenta su vida afectiva y profesional y su participación eclesial y social. – Incentivar en el joven su participación más activa, consciente y responsable en lo eclesial y social, a través de procesos de empoderamiento y formación humana.

Las culturas juveniles tienen en común la conciencia de ser o sentirse jóvenes, diferentes de los niños y niñas y de los adultos, desarrollando una identidad social global que define comportamientos y formas de comunicación esperados tanto para el propio grupo etario como para los otros grupos.

En resumen, subculturas e ídolos mediáticos no solamente cubrían dichas necesidades juveniles de identificación, reafirmación y apropiación de nuevos estilos de vida, sino que además, fueron facilitando patrones y pautas concretas de comportamiento y participación de la juventud en el cambio social.