¿Cómo se divide la filosofía del lenguaje?

En este apartado se hace un breve recorrido por las ideas que configuraron el llamado giro lingüístico y que dieron lugar a la posterior división de las dos formas de hacer filosofía del lenguaje: la filosofía del lenguaje formalista y la filosofía del lenguaje ordinario.

La filosofía del lenguaje es la rama de la filosofía que estudia el lenguaje desde una perspectiva general y fundamental, abordando cuestiones como la naturaleza del mismo, su relación con el pensamiento y el mundo, el uso y sus límites, así como aspectos relacionados con la traducción e interpretación.

La concepción del lenguaje de Wittgenstein como la condición de posibilidad del pensamiento y del ejercicio filosófico constituye las dos caras de una moneda. De una parte, el lenguaje nos permite ejercer el pensamiento y, por otra, nos condena indefectiblemente a las interferencias y los errores que le son propios.

Las preguntas centrales son las siguientes a) ¿Qué es el lenguaje? (b) ¿De qué manera una sarta de sonidos o grafos logra generar significación? (c) ¿Qué es la comprensión? (d) ¿La comunicación lingüística exige un tipo de conocimiento básico compartido por los hablantes?

A este respecto, Wittgenstein dice: El sentido del mundo debe quedar fuera del mundo. En el mundo todo es como es y sucede como sucede: en él no hay ningún valor, y aunque lo hubiera no tendría ningún valor. Si hay un valor que tenga valor, debe quedar fuera de todo lo que ocurre y de todo ser-así.

Friedrich Ludwig Gottlob Frege (Wismar, 8 de noviembre de 1848 - Bad Kleinen, 26 de julio de 1925) fue un matemático, lógico y filósofo alemán. Se le considera el padre de la lógica matemática y de la filosofía analítica, concentrándose en la filosofía del lenguaje y de las matemáticas.

Principales ramas de la filosofía

Según el filósofo, callar no es olvidarlas; al contrario, es apreciarlas más profundamente en una experiencia anterior y posterior al lenguaje. Nuestra era de la información es una época en la que todos parecen ser expertos y tener una opinión firme sobre todo lo que sucede.

Wittgenstein llama teoría isomórfica del lenguaje a su propuesta. Afirma que la estructura de este ha de ser idéntica a la estructura de los hechos del mundo, porque solo así los hechos pueden ser presentados o figurados en él.

La filosofía del lenguaje contemporánea nace en 1879 con la publicación de Conceptografía, ópera prima del matemático y lógico alemán Gottlob Frege. En este libro Frege desarrolla un lenguaje lógico que le permite hacer una formulación sistemática de la lógica proposicional.

La filosofía del lenguaje es la rama de la filosofía que estudia el lenguaje en sus aspectos más generales y fundamentales, como la naturaleza del significado y de la referencia, la relación entre el lenguaje, el pensamiento y el mundo, el uso del lenguaje (o pragmática), la interpretación, la traducción y los límites ...

La filosofía del lenguaje actual se ocupa habitualmente de las expresiones lingüísticas, los enunciados y las oraciones, familiares a todos los seres humanos.

IMPORTANCIA DE LOS USOS DEL LENGUAJE EN LA FILOSOFÍA

Esto quiere decir, de una manera que nos permite liberarnos al final de los prejuicios y mitologías filosóficas, a fin de ampliar la comprensión de nuestras experiencias de lenguaje o prácticas lingüísticas.

Sin embargo, cuando el filósofo Ludwig Wittgenstein nos invita a callar respecto «de lo que no se puede hablar», no se refiere a las opiniones que no se apoyan en el conocimiento de los expertos: sugiere que hay cosas, como la muerte o la nada, que no pueden articularse con sentido, que no se pueden conocer.

Mientras que para el primer Wittgenstein había un solo lenguaje, a saber: el lenguaje ideal compuesto por la totalidad de las proposiciones significativas (lenguaje descriptivo), para el segundo Wittgenstein el lenguaje se expresa en una pluralidad de distintos "juegos de lenguaje" (del que el descriptivo es solo un ...

Para Wittgenstein, el lenguaje y el mundo deben entenderse como dos entidades que están estrechamente relacionadas; no como seres independientes. El lenguaje es una parte del mundo. Por lo tanto, las proposiciones que se realizan en los lenguajes pueden representar la realidad en la que vivimos.

La filosofía del lenguaje es la rama de la filosofía que estudia el lenguaje desde una perspectiva general y fundamental, abordando cuestiones como la naturaleza del mismo, su relación con el pensamiento y el mundo, el uso y sus límites, así como aspectos relacionados con la traducción e interpretación.

Sócrates sugiere, pues, que la excelencia humana, la justicia, la virtud, residen en el medium del puro lenguaje, en lo que el lenguaje dice desde sí mismo. La virtud, la perfección accesible al ser humano, es una perfección que solamente se nos da cuando actuamos con palabras.

Conclusión para platón: El lenguaje es un instrumento humano que pretende imitar la esencia de las cosas, pero que termina tergiversando la realidad. Un ejercicio de corrección de nombres sería complejo y difícil, por lo cual es preferible arreglárselas directamente con la esencia de las cosas.

En este sentido, la clasificación queda así:

En primer lugar encontramos la Epistemología. Es la rama de la Filosofía que trabaja la forma en la que el ser humano puede llegar al conocimiento de las cosas a través de autorreflexiones.

Disciplinas filosóficas

¿Cuándo es mejor hablar que quedarse callado? Es común escuchar a las personas decir que “en boca cerrada no entran moscas”, cuando la verdad es que debemos entender que solo hay que aprender a quedarse callado bajo ciertos contextos. Hablar es necesario para aclarar conflictos y llegar a acuerdos de convivencia.

Propósito del libro. El Tractatus Logico-philosophicus es una obra acerca del significado. Se trata de trazar los límites del significado, de separar lo que puede decirse y lo que no puede decirse. En efecto, no todo puede decirse de forma sensata, existen para Wittgenstein límites a la expresión de los pensamientos.

«De lo que no se puede hablar hay que callar». La cita la escribe el filósofo austriaco Ludwig Wittgenstein en su Tractatus logico-philosophicus. La frase está de plena vigencia hoy, con tanta red social, tanta tertulia…

“Los límites de mi lenguaje significan los límites de mi mundo”, dejó dicho en su Tractatus Logico-Philosophicus; libro aforístico que fue escrito en el frente, durante la Gran Guerra, donde Wittgenstein se alistó voluntario.

«Los límites de mi lenguaje son los límites de mi mundo». Este aforismo del filósofo Ludwig Wittgenstein guarda una gran verdad. Con nuestras formas de expresión no solo decimos cosas, sino que nos relacionamos con el mundo y con los demás.