¿Cómo se escribe Ifigenia?

En la mitología griega, Ifigenia (en griego Ίφιγένεια Iphigeneia, 'mujer de raza fuerte') era hija del rey Agamenón y la reina Clitemnestra (a veces se la considera hija de Teseo y Helena criada por Agamenón y Clitemnestra), fue pedida en sacrificio a Agamenón para continuar su navegación a Troya.

Santa Efigenia de Etiopía es una santa de la Iglesia copta y la Iglesia católica, una de las responsables de la diseminación del cristianismo en Etiopía. Es festejada el día 21 de septiembre. Efigenia,​ era hija del rey etíope Egipo a principios del siglo I.

Como ofrenda a los dioses, la joven Ifigenia fue sacrificada por su propio padre, Agamenón. Y Clitemnestra vengó esta muerte, con la ayuda de su amante, Egisto.

En el centro de la composición está el altar en el que el adivino Calcas le pide a Agamenón el sacrificio de su hija Ifigenia para la diosa Diana, antes de zarpar a la guerra de Troya. La diosa aparece en la parte superior con un ciervo para sustituirlo por el sacrificio humano.

Rodeado de sacerdotes, soldados, músicos y otros personajes que manifiestan su dolor, el rey Agamenón empuña el cuchillo para sacrificar a su hija, pero la diosa Artemisa intercede ordenando que sustituya la víctima por una cierva (Texto extractado de La Belleza Cautiva.

En la mitología griega, Ifigenia (en griego Ίφιγένεια Iphigeneia, 'mujer de raza fuerte') era hija del rey Agamenón y la reina Clitemnestra (a veces se la considera hija de Teseo y Helena criada por Agamenón y Clitemnestra), fue pedida en sacrificio a Agamenón para continuar su navegación a Troya.

Según la mitología griega Ifigenia fue sacrificada en Aulida por orden de un adivino, para apaciguar la ira de la diosa de la caza Artemisa contra Agamenón, a causa de haber matado éste un ciervo sagrado en las praderas de Artemisa.

Ifigenia es hija del rey Agamenón y la reina Clitemnestra, y hermana de Electra, Crisótemis y Orestes, que vengará a su padre después de la guerra de Troya. Eurípides. Museos Vaticanos.

Resumen. El presente análisis tiene como objetivo determinar la presencia de la violencia simbólica que se oculta en el sacrificio ritual en el mito de la tragedia Ifigenia en Áulide, de Eurípides.

Ifigenia recoge muchos aspectos autobiográficos de su autora, Teresa de la Parra, presentados con un matiz de humor irónico y estilo novelado.

El mismo Homero da cuenta en la Odisea que Helena se reconcilia completamente con su esposo Menelao después del saqueo de Troya y posterior regreso a su tierra. Allí se encuentra reinando de nuevo en Esparta cuando Telémaco, el hijo de Odiseo, es recibido. Juntos también crían a su hija, Hermíone.

Agamenón había matado un ciervo consagrado a la diosa Artemisa, y además había provocado su cólera con palabras irreverentes, por lo que la diosa, además de mandarle una peste al ejército griego había producido una calma absoluta, de forma que los griegos no podían abandonar el puerto por falta de viento.

Los sacrificios se realizaban para pedir ayuda a los dioses en algún momento difícil o para dar las gracias por algún favor recibido. Podían tener carácter público o privado. Los sacrificios privados se realizaban en la intimidad de los hogares y participaban en ellos los miembros de la comunidad doméstica.

A los dioses se ofrecía panes, frutos, flores y perfumes, o bien sacrificios cruentos. Éstos últimos podían ser holocaustos, en cuyo caso todo el animal era quemado en el altar y ofrecido a los dioses. Con frecuencia, sólo se ofrecían y quemaban las vísceras, grasa y huesos.

En la mitología griega, Aglaya o Aglaia (en griego antiguo Ἀγλαΐα, «la resplandeciente», «la que brilla», «la esplendorosa», «la espléndida») —también Aglaye o Áglae— era la más joven y bella de las tres Cárites. Simbolizaba la inteligencia, el poder creativo y la intuición del intelecto.

Aglaé (o Aglaë), del griego, es un nombre propio femenino francés. Significa: La esplendorosa, o La espléndida, mujer hermosa amada por la naturaleza y el hombre.

Apolo persuadió a las Parcas para que permitieran a Admeto vivir si un amigo o pariente moría en su lugar. Admeto pidió a sus padres que murieran por él, pero ellos se negaron, y fue Alcestis la que se ofreció voluntaria para ocupar el lugar de su esposo muriendo así por él.

La fuente más antigua que menciona el caballo de Troya, aunque de manera breve, es la Odisea de Homero. Posteriormente otros autores ofrecieron relatos más amplios del mito, entre los que destaca la narración que recoge la Eneida de Virgilio.

Según Homero, se trataría de una expedición de castigo por parte de los aqueos, cuyo casus belli habría sido el rapto de Helena de Esparta por el príncipe Paris de Troya.

Atenea, Poseidón, Hera, Hefesto, Hermes y Tetis ayudaron directa o indirectamente a los griegos, según la versión de Homero de la guerra.

Finalmente, un rey troyano llamado Laomedonte consiguió toda la ayuda que necesitaba de dos importantes dioses, Poseidón y Apolo. Éstos se había rebelado contra Zeus todopoderoso, líder de los dioses del Olimpo, quien les había sentenciado a ser esclavos de Laomedonte durante todo un año.

Incursionó en el mundo de las letras de la mano del periodismo y escribió dos novelas que la inmortalizarón en toda América : Ifigenia (1924), y Memorias de Mamá Blanca (1929). Cuentos: La flor del Loto(1921)Historia de la señorita Grano de Polvo Bailarina del sol, El genio de Pesacarta y el Ermitaño del reloj".

Ifigenia fue la primera gran novela venezolana que marca la madurez del género en las letras del país; fue escrita al terminar la Primera Guerra Mundial. Publicada en 1924, escrita en forma de diario personal, fue la primera novela publicada bajo el seudónimo de Teresa de la Parra.

Tanto Príamo, rey de Troya, como su hijo Héctor, tratan a Helena con respeto a lo largo del conflicto, con Héctor, en particular, echando a Paris la culpa de la guerra. Durante ese período, Paris y Helena tuvieron cuatro hijos, tres niños, Bunomus, Aganus e Idaeus, y una niña, Helena.