¿Cómo se tocan las campanas en la misa?

En cada celebración eucarística, cuando el sacerdote extiende sus manos sobre el pan y el vino, el acólito hace sonar la campanita y todos en la audiencia nos ponemos de rodillas. Asimismo, en cada elevación del Cuerpo y la Sangre de Cristo, se vuelven a escuchar las campanitas.

Los toques de las campanas

Se conocen como señales y se dan tres, la primera media hora antes del inicio de la celebración religiosa, la segunda un cuarto de hora antes y la tercera un minuto antes. Toque del Ángelus. Al mediodía y suele estar marcado por tres campanadas. Repicar.

También denominadas 'señales', se mueven en tres ocasiones.

La primera de ellas se produce media hora antes de que comience la misa, la segunda en los quince minutos previos, y la última, apenas un minuto antes de que de comienzo.

Puede también, de acuerdo con la costumbre de cada lugar, tocar la campanilla cuando el sacerdote muestra la hostia y el cáliz a los fieles. Si se emplea el incienso, el ministro inciensa la hostia y el cáliz cuando se muestran después de la consagración.

Por ejemplo, se tocan dos veces en el momento de la consagración del Cuerpo y la Sangre de Cristo, y la presentación de los mismos a los fieles, después «Cordero de Dios».

De acuerdo con la Real Academia de la Lengua Española (RAE), el arte de repicar es “tañer o sonar repetidamente y con cierto compás en señal de fiesta o regocijo”. Es decir, que esta forma de tocar la campana sirve para eventos alegres, en los que se celebra algo.

En la iglesia latina, este gesto consiste en flexionar brevemente la rodilla derecha hasta el suelo, con el torso erguido, al pasar por frente del sagrario cuando el Santísimo Sacramento está reservado, o al entrar a una iglesia si el sagrario es inmediatamente visible.

De acuerdo con la Real Academia de la Lengua Española (RAE), el arte de repicar es “tañer o sonar repetidamente y con cierto compás en señal de fiesta o regocijo”. Es decir, que esta forma de tocar la campana sirve para eventos alegres, en los que se celebra algo.

Se trata de una tradición en señal de penitencia por los pecados que Jesús quiso expiar con su muerte. Además, durante el Viernes Santo no se celebra la eucaristía y las campanas, que tradicionalmente llaman a los fieles a la celebración de la misa, no suenan en señal de luto, tal y como estipula el rito romano.

Con origen en el siglo XIII, para recordar la Anunciación de María, este movimiento, que se produce al mediodía, se caracteriza por marcar tres campanadas en la iglesia.

Liturgia de la Eucaristía. Esta es la parte nuclear y central de toda la misa pues según la fe católica, Jesucristo mismo se hace presente en las Especies Eucarísticas en Su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad (ver transubstanciación).

148. Al comienzo de la Plegaria eucarística, el sacerdote extiende las manos y canta o dice: El Señor esté con ustedes, mientras el pueblo responde: Y con tu espíritu.

CLAMOR. CLAMOR. Se llama tambien el toque triste de las campánas, que se dá por los difuntos. Dásele este nombre, porque es como un aviso dado en general para que se ruegue por las almas de los muertos.

El toque de campana se restringía: «Para señal de atención que solo debe darse por fuerzas superiores a una compañía de infantería, o sección de caballería, a no ser que intentaren en inferior número alguna emboscada, o ataque a descubierto, ganado, puesto avanzado, etc.

En el término consagración, en sentido que se debe hacer obligatoriamente, es la acción por la cual un sacerdote que celebra el Santo sacrificio de la Misa, convierte las especies del Pan y el Vino en el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo.

El campanero se encarga de la programación de ese ordenador en cuanto a los repiques y los cambios que sean necesarios a lo largo del año, así como de realizar los toques manuales no programados con motivo de las diversas festividades litúrgicas y entierros.

Según recoge el Diccionario de la lengua española, doblar, dicho de las campanas o de otros instrumentos, significa 'tocar a muerto'; por el contrario, repicar implica 'tañer con cierto compás en señal de fiesta o regocijo'.

Cuando se hace el llamado a misa o suenan “en señal de fiesta o regocijo”, se utiliza el verbo repicar. Pero cuando las campanas anuncian un funeral o una tragedia, se utiliza el verbo doblar, el cual quiere decir “tocar a muerto”.

Otro de los recursos más utilizados desde las torres de las iglesias. También denominadas 'señales', se mueven en tres ocasiones. La primera de ellas se produce media hora antes de que comience la misa, la segunda en los quince minutos previos, y la última, apenas un minuto antes de que de comienzo.

La genuflexión es una señal de respeto y debe hacerse al principio y al final de la Misa, ante el sagrario, inclinando la rodilla derecha.

Para entonces, los fieles deberán estar de rodillas, “porque en esa postura se expresa mejor la actitud de súplica intensa (“te pedimos”) y al mismo tiempo de adoración“, afirma Emilio Vicente de Paz.

La genuflexión se realiza al pasar delante del sagrario como signo de respeto. Durante la Misa, solo los ministros no tienen obligación de hacer la genuflexión, antes de la consagración —los fieles deberán hacerla siempre que pasen frente al sagrario—.

Son mensaje, plegaria, evocación, aviso y recuerdo. Ellas tocan a rebato, doblan a muerto, repican a gloria, pregonan la boda, la fiesta, el fuego o la calamidad…

Históricamente, las campanas están asociadas con los rituales religiosos, por ello, se han utilizado ampliamente para llamar a la comunidad (sean creyentes o no) a los eventos religiosos y seculares.

¿Quién no echa una mirada al sol cuando atardece? ¿Quién quita sus ojos del cometa cuando estalla? ¿Quién no presta oídos a una campana cuando por algún hecho tañe? ¿Quién puede desoír esa campana cuya música lo traslada fuera de este mundo?

Cuando fallece un miembro de la tripulación, se le suele honrar con ocho campanadas, con el significado de «fin de turno» o «fin de la guardia».

Se dice que el Sábado de Gloria es un día de silencio, porque “un gran silencio envolvió a la tierra; un gran silencio y una gran soledad.