¿Cómo vive la vida un nihilista?

El nihilista no reconoce autoridades políticas, morales ni religiosas. Un nihilista es quien cree que la vida no tiene propósito, valor o importancia incluida su propia vida. Pero si esa carencia de importancia fuera real, todo nihilista dejaría de comer y beber agua hasta morir o se suicidaría.

Dicho aún de otra manera: el nihilismo consiste en la creencia de que nada tiene valor absoluto (o sea, no hay nada que tenga valor absoluto).

Las consecuencias que tal doctrina, apoyada siempre en el eterno retorno y la voluntad de poder, son las siguientes: la disolución del sujeto, la hermenéutica nihilista y el pensamiento débil. Todo ello se resume en la posmodernidad filosófica. El interés se reduce, por lo tanto, a intentar entender la época actual.

Es la negación de toda creencia o todo principio moral, religioso, político o social. Realmente el nihilismo es una corriente filosófica que niega la existencia de Dios.

El síndrome de Cotard, también llamado delirio de negación o delirio nihilista, es una enfermedad mental relacionada con la hipocondría. El afectado por el síndrome de Cotard cree estar muerto (tanto figurada como literalmente), estar sufriendo la putrefacción de los órganos o simplemente no existir.

El comportamiento nihilista se caracteriza por actitudes de negación hacia cualquier dogma, principio o creencia. Asimismo, estas personas sostienen una actitud crítica hacia las costumbres, el sentido de las creencias y valores culturales, sociales y políticos de la sociedad.

La gran afirmación de Nietzsche será la vida. La vida tiene sentido si se entiende la existencia como un tiempo para hacer efectiva la libertad del ser humano: la vida hay que vivirla con optimismo, fuerza e ilusión por construirla por lavoluntad de crear de cada ser humano (voluntad de poder o inocencia del devenir).

Primero tenemos la crítica misma de Nietzsche: Dios ha muerto, y lo peor de todo, nosotros lo hemos matado. Segundo, tenemos la crítica de anacronismo: los monoteísmos son anacrónicos "en su religiosidad, su teología y sus formas de manifestación, en su liturgia y sus ritos" (208).

El nihilismo, entonces, es representado como un principio de pensamiento según valores y el valor no le permite al ser encontrar su esencia en sí mismo, de lo que podríamos deducir que el nihilismo consumado no es superación de la metafísica, sino consumación de sí mismo.

“Un nihilista es alguien que prefiere creer en la nada a no creer en nada”, asevera Nietzsche. Schopenhauer, Pío Baroja en El árbol de la ciencia o algunos existencialistas, son ejemplos de la influencia del nihilismo.

Definición: Sinónimo: delirio de negación, delirio de no existencia. Término introducido por Jules Cotard en sus pacientes que más tardes fueron diagnosticados de Síndrome de Cotard. Los pacientes muestran una tendencia a negar todo hasta el punto de que pueden llegar a negar la existencia de él mismo y del mundo.

También llamado nihilismo positivo, es aquel que defiende la destrucción de todas las creencias y valores que dotaban de sentido a la existencia (como la creencia en Dios). Esto se haría para sustituirlos por otros dogmas que originen un nuevo momento en la historia, una nueva moral y un nuevo hombre.

El nihilismo niega aquello que pretenda un sentido superior, objetivo o determinista de la existencia puesto que dichos elementos no tienen una explicación verificable. En cambio, es favorable a la perspectiva de un devenir constante o concéntrico de la historia objetiva, sin ninguna finalidad superior o lineal.

Según Nietzsche, el nihilismo puede pensarse según distintos tipos o períodos nihilistas de la historia de la filosofía:

Dostoyevski y Nietzsche son los padres del nihilismo, el primero en el ámbito literario y el segundo en el desarrollo filosófico.

El delirio nihilista la persona que lo sufre niega la existencia de partes de su cuerpo, incluso niega su propia existencia o la del mundo. En algunos casos, la persona cree que ya ha muerto y se encuentra en estado de descomposición, por lo que tiene la falsa ilusión de no poder morir de nuevo.

Introducción: En 1880, Jules Cotard describió a varios pacientes que padecían un cuadro clínico descrito como síndrome de negación. Esta condición, relativamente rara, se caracteriza por la presencia de delirios nihilísticos en los cuales la persona piensa que “se encuentra muerto o que el mundo no existe”.

Son alucinaciones de la sensibilidad general o interna. En este tipo de alucinaciones los enfermos pueden sentir que le destrozan sus órganos internos, pueden sufrir dolores terribles, pueden sentir que tiran de sus órganos, etc. Muy raramente son placenteras.

El inicio de esta forma de nihilismo aparece en los últimos años del siglo XVIII y principios del siglo XIX, y se produce debido a que se comienzan a quebrar los vínculos religiosos, las uniones metafísicas que dotaban de una finalidad y valor a la existencia humana.

Para Nietzsche, el nihilismo se entiende como el proceso histórico de desvalorización de los valores considerados como supremos, acontecimiento que se basa en el hecho anunciado por éste de la muerte de Dios.

El superhombre es, pues, el héroe más la conciencia, el héroe pensador, el filósofo venidero. Podríamos decir que en él se integran y se desarrollan en su forma más elevada el poder intelectual, la fortaleza de carácter y de voluntad, la independencia, la pasión, la habilidad y el buen físico.

El concepto de nihilismo

El nihilismo se considera una forma de existencialismo cuando afirma que la vida carece de significado, propósito o valor. Muchos de los que defienden a “la nada” como aportadora de algo también la defienden en el plano moral. Son nihilistas, término que viene del latín nihil (nada).

El amor para Nietzsche es un desprendimiento del pensamiento egoísta. Es un querer al otro, un pasar de desearlo a amarlo, un saber que se debe luchar contra el deseo de poseer para que este florezca.

Más elevado que el amor al prójimo es el amor al lejano y al venidero; más elevado que el amor a los hombres es el amor a las cosas y a los fantasmas. Ese fantasma que corre delante de ti, hermano mío, es más bello que tú; ¿por qué no le das tu carne y tus huesos ? Pero tú tienes miedo y corres hacia tu prójimo.

El ateísmo sería consubstancial al nietzscheanismo porque el superhombre anunciado como el porvenir de la humanidad no podría soportar frente a sí, midiéndolo o despreciándolo, a una divinidad todopoderosa, limitadora de su propio poder, ni a ninguna alteridad.

Cuando Nietzsche declara que Dios ha muerto quiere indicar que los hombres viven desorientados, que ya no sirve el horizonte último en el que siempre se ha vivido, que no existe una luz que nos pueda guiar de modo pleno.