¿Cuál es el conflicto que se plantea en Antígona?

6.- Puesta en contexto en el marco de la obra Antígona Primeramente debemos conocer que el conflicto central gira en torno a Eteocles y Polinices, hermanos de Antígona enemistados por el poder de Tebas. Más concretamente, en torno a sus cuerpos una vez mueren en combate el uno con el otro.

Antígona de Sófocles es un clásico de la literatura griega. La obra se desarrolla a partir del conflicto ético por la oposición entre lo moral y lo políticamente correcto; es decir, entre la ley moral y la social.

Antígona se opone a su tío e intenta enterrar a su hermano. Como castigo por infringir la ley, Creonte la condena a ser enterrada viva. La importancia al rito de los cuerpos difuntos era muy común en la literatura griega, este acto es evidente también por ejemplo en la Ilíada con el cadáver de Héctor.

En Antígona, Sófocles plantea la pregunta sobre cuál es la ley superior, la de los dioses o la de los hombres. Sófocles vota por la ley de los dioses. Lo hace para salvar Atenas de la destrucción moral que parece inminente.

Una de las obras trágicas que mejor expresa la alteridad representada por la mujer es Antígona de Sófocles, puesto que en el transcurso de la obra la doncella se ve enfrentada con su tío Creonte a causa del tratamiento injusto del cadáver de su hermano Polinices.

Antígona se enfrenta a una decisión trágica: cumplir la ley y salvar la vida o actuar justamente y perderla. Palabras clave: desobediencia civil, orden legal, legitimidad.

Resumen: La tragedia Antígona de Sófocles pone de manifiesto la fuerza moral y espiritual de la mujer, su defensa de la vida y los valo- res humanos en contraposición a la guerra.

Antígona es llevada ante Creonte y explica que ha desobedecido porque las leyes humanas no pueden prevalecer sobre las divinas. Además se muestra orgullosa de ello y no teme las consecuencias. Antígona es condenada a muerte. Será encerrada viva en una tumba excavada en roca.

Creonte al intentar suprimir el límite que hace de la ley del bien una ley propiamente humana , una ley que se para delante de la zona que se le escapa,desencadena la versión más horrible de lo que hay más allá de este límite , el campo de la muerte que encarna Antígona.

La acción transcurre en el Agora de Tebas, ante de la puerta del palacio de CREONTE. La víspera, los argivos, mandados por POLINICE, han sido derrotados: han huido durante la noche que ha terminado.

Antígona se resiste a cumplir la ley humana por respeto a la superior ley divina o derecho natural, y decide enterrar a Polinices.

Luego hace su entrada a palacio el adivino Tiresias, quien le advierte a Creonte que se halla “en el filo de una navaja”. Le aconseja que conceda la sepultura a Polinices: “Cede, pues, ante el muerto, no le asaetees más; ¿es que puedes matar a quien ya pereció? No hay bien más preciado que el sentido común”.

Antígona decide por encima de cualquier ley humana, obedecer a la ley de los dioses, que considera inmutable y justa para todos.

¿Qué le advierte Creonte a su hijo sobre las mujeres? Que nunca deje que una mujer lo distraiga, ya que puede ser desastroso para él enfocarse en una mujer. 8. Ante su hijo, ¿Creonte habla como gobernante o como padre?

Antígona, hija y hermana de Edipo, Rey de Tebas, concebida por la madre de éste, Yocasta8. Cuando su padre, Edipo, se cegó y marcho al exilio, Antígona le acompañó hasta Colono – demo del Ática – donde se murió. Después la joven volvió a Tebas y allí vivió en compañía de su hermana Ismene.

¿Quién delata a Antígona? El guardián es quien delata a Antígona.

La razón por la que Antígona afirma "Quién sabe si allá abajo está, mi conducta, es santa" es porque ella ha decidido desobedecer al rey Creonte y enterrar a su hermano Polinices. Para Antígona, el entierro de su hermano es un deber religioso y moral, y no puede permitir que su cuerpo sea dejado desatendido.

HEMÓN, hijo de Creonte y Eurídice y prometido de Antígona. UN CENTINELA.

Esta historia está situada en el siglo XIX, en la "Postrera" ubicada en la pampa, esa época se reconoce la "conquista del desierto" y tiene como objetivo el exterminio de los indios.

Antígona es una mujer callada y madre de sus hermanos es impulsada por el dolor y desafía las leyes y costumbres de los hombres sin importar el precio. Pero como toda historia marcada por la tragedia siempre da como resultado un final inexorable que ni el amor lo podrá impedir.

La Antígona de Sófocles generalmente se toma como ejemplo de desobediencia civil. Antígona, al enterrar a su hermano Polinices, obedeciendo la ley divina, desobedece la orden de Creonte que prohibía realizar los ritos fúnebres a Polinices.

Yocasta se suicida colgándose y Edipo, horrorizado por el parricidio y el incesto, se ciega a sí mismo desesperado; pide a su cuñado Creonte que le deje partir al destierro y se quede con sus dos hijas, ya que sus dos hijos son hombres y sabrán cómo actuar.

Sin embargo, Creonte, el nuevo dirigente de Tebas, que es también el nuevo cabeza de familia para las hijas de Edipo, ha decretado un edicto especial para impedir que Polinices reciba sepultura por haberse presentado como enemigo de Tebasii.

Término utilizado por el psicoanálisis para referirse al temor a la castración que aparece en el varón en el periódico fálico cuando se desarrolla el complejo de Edipo. La angustia de castración hace que se abandone las tendencias edípicas.

Al momento de saberse o reconocerse se arranca los ojos, para "ver" y "verse" de verdad porque, como lo dice casi al final de la obra, "¿Qué es, pues, para mí digno de ver?" 1335.

Significado del nombre Antigona:

El que se enfrenta a su familia.