¿Cuál es el mejor diálogo de Platón?

El diálogo platónico Crátilo ocupa un lugar destacado en la historia de la lingüística. Es una obra fundacional de un gran filósofo.

Entre sus diálogos más significativos pueden citarse Menón, Ion, Gorgias, República, Apología de Sócrates, Fedro, Leyes, Cratilo...

Pero el Banquete no solo es la obra maestra de Platón desde el punto de vista literario, sino que también es una de sus obras con más profundidad filosófica. Esto lo convierte en uno de los diálogos de más difícil interpretación.

El Critón (en griego antiguo: Κρίτων /ˈkɾitɔːn/) es un diálogo breve de la primera época de Platón, cuyo contenido es muy próximo a la Apología. Narra un encuentro entre Critón y Sócrates en la prisión, una vez dictada la sentencia a muerte de este último (narrada en la apología).

Es probable que el orden cronológico, aunque la obra principal siempre será La Republica, desde lo personal sugiero partir con la Apología de Sócrates, lo demás dependerá de aquellos conceptos que desees dominar.

Diálogos: Fedón, o de la inmortalidad del alma; El banquete, o del amor; Gorgias, o de la retórica.

Lo constituyen los siguientes diálogos: Gorgias, Menón, Eutidemo, Hipias Menor, Crátilo, Hipias Mayor y Menexeno. Época de madurez (385-370). Platón introduce explícitamente la Teoría de las Ideas y desarrolla con más detalle la de la Reminiscencia. Igualmente se trata de distintos mitos.

“El hombre sabio querrá estar siempre con el que es mejor que él” Una de las mejores frases de Platón para entender el mundo se centra en su creencia de que el mundo debería estar gobernado por filósofos. Según él, ellos son los más sabios y los más capacitados para gobernar.

Platón lo que defiende es que el vino provoca desequilibrio en el hombre, y que es en el banquete donde el hombre debe enfrentarse a su enemigo y demostrar que la bebida no tiene fuerza para alterar su identidad18.

Si la muerte es esto, entonces, dice Sócrates, “sería una ganancia maravillosa (θαυμάσιον κέδρος ἂν εἴη ὁ θάνατος)” (^{Platón, 2014: 101 40d}). Pues si comparamos esa noche en la que dormimos y no soñamos nada con el resto de los días y noches de nuestra vida, consideraríamos esa noche como la mejor de todas.

Al comienzo, Platón solo hablaba de las Ideas de un modo poco claro, tentativamente, y, ante todo, consecuentemente con su posición como socrático, de Ideas propias del ámbito ético, por ejemplo, de un eidos de la piedad en el Eutifrón.

El Fedón es un diálogo en el que habitualmente encontramos la doctrina de la reminiscencia, una teoría que suele interpretarse como la respuesta platónica al origen del conocimiento.

El mito de la caverna en Platón, pretende mostrarnos de modo análogo el gran privilegio del hombre, la importancia del conocimiento.

En el diálogo Menón Platón ilustra este método de enseñanza, que Sócrates denominaba Mayéutica ( el arte de la partera ), suministrándonos una prueba de la inmortalidad del alma.

Título: Platón. Diálogos. Obra completa en 8 tomos.

La teoría de las Ideas de Platón afirma que existen dos tipos de realidades según el tipo de entidad: la sensible y la inteligible. La realidad sensible se puede percibir a través de los sentidos, como es el caso de cualquier objeto.

Para Platón el arte es una imitación, el artista copia lo que percibe que a la vez es una imitación de la Forma verdadera. De manera que un artista está alejado dos veces de la Verdad.

Al final de todo, Sócrates dice: "Es hora de irse, yo para morir, y vosotros para vivir. ¿Quién de nosotros va a una mejor suerte?, nadie lo sabe, solo los dioses lo saben".

No obstante, en el diálogo del Fedón, Platón se refiere al alma como algo simple y puro, más bien como una idea, pues su interés está más que cualquier otra cosa en probar la inmortalidad de ella y en especificar que su contrario es el cuerpo y como este se descompone para eventualmente dejar de existir.

La contemplación del mundo exterior a la cueva representa al pensamiento, el paso al conocimiento del mundo inteligible en el que se encuentran las esencias u oὒσία, un conocimiento que deja de ser una opinión con posibilidad de error, para ser un conocimiento cierto, acorde con la realidad ya que todas las cosas ...

El corpus platonicum consta de treinta y seis obras de las cuales se hicieron numerosas ediciones en la Antigüedad. Una de las más importantes fue elaborada por Aristófanes de Bizancio a fines del siglo II a. C. Esta edición organizaba los diálogos en cinco trilogías.

Platón definió el mundo de las ideas. A grandes rasgos, defiende que existen entes inmateriales, absolutos, inmutables y universales independientes del mundo físico de las que derivan todo lo que existe en ese plano físico. Serían, por ejemplo, la bondad, la justicia, la virtud o el mismo ser humano en sí mismo.

1 «La amistad es un alma que habita en dos cuerpos; un corazón que habita en dos almas.» 2 «La verdadera felicidad consiste en hacer el bien.» 3 «No todo término merece el nombre de fin, sino tan sólo el que es óptimo.» 4 «Las ciencias tienen las raíces amargas, pero muy dulces los frutos.»

Platón dice que el bien es la idea suprema y que el mal es la ignorancia.

Sócrates, que tenía 70 años, fue encarcelado y pocas semanas después debió beber una copa conteniendo cicuta, sustancia sinónimo de veneno, palabra incorporada definitivamente al lenguaje popular y coti- diano y denominación de una sociedad de los EE.

La condena del tribunal por oponerse a la tiranía de Critias le obligó a tomar un vaso de veneno que terminó con su vida rodeado de los suyos. Pero ¿sólo ingirió un tipo de ponzoña? La muerte del gran filósofo griego Sócrates (470-399 a.C.), maestro de Platón, sigue siendo hoy en parte un misterio.

La obra representa la escena de la muerte del filósofo griego Sócrates, condenado a morir bebiendo cicuta por haber expresado sus ideas en contra de la creencia en los dioses ancestrales y corromper a los jóvenes atenienses.