¿Cuál es el objetivo de la transvaloración?

Es la creación de nuevos valores que acaben para siempre con el decadente orden moral de nuestro tiempo, centrado en valores propios de esclavos y clases bajas, como son la solidaridad, el perdón, la caridad o la igualdad.

En filosofía, transvaloración se refiere a una transformación o cambio de valor. Es un término introducido por la teoría de Nietzsche, quien proclamaba la transmutación radical de todos los valores de la ética tradicional (Umwertung aller Werte).

Nietzsche propone una „Transvaloración de todos los valores“4, que podía significar el final de una cultura y una transformación de la metafísica como también podía signi- ficar el final de la filosofía, en el sentido de la manera en la que la filosofía del Yo se daba en la génesis moderna, hasta ese momento.

La "TRANSVALORACIÓN DE LOS VALORES" es un método de depuración que utiliza Nietzsche para que queden ya al fin los buenos valores sustituyéndolos por unos FALSOS VALORES (sujetos a morales de aprovechados o a morales que tienen resentimiento con lo vital) que ha tenido la Historia.

Habría sido Nietzsche quien primero propuso la transvaloración como categoría de análisis, con lo cual quiso significar los procesos de individuación de conteni- dos axiológicos significativamente distintos a los ortodoxos.

El concepto de nihilismo

El nihilismo se considera una forma de existencialismo cuando afirma que la vida carece de significado, propósito o valor. Muchos de los que defienden a “la nada” como aportadora de algo también la defienden en el plano moral. Son nihilistas, término que viene del latín nihil (nada).

Por otro lado, el contramovimiento concebido como “transvaloración de todos los valores”, que viene de un futuro más lejano e incierto, porque sólo puede venir cuando el nihilismo esté entre nosotros y haya llegado a su perfección y cuya tarea será sustituir al primero.

El superhombre es, pues, el héroe más la conciencia, el héroe pensador, el filósofo venidero. Podríamos decir que en él se integran y se desarrollan en su forma más elevada el poder intelectual, la fortaleza de carácter y de voluntad, la independencia, la pasión, la habilidad y el buen físico.

Se trata de tres niveles que van desde la incapacidad de definirse y actuar por uno mismo hasta la máxima libertad de pensamiento y acción. Tres etapas que Nietzsche describió mediante las metáforas del camello, el león y el niño.

Nietzsche consideraba decadencia cualquier condición, engañosamente considerada buena, que limita lo que algo o alguien puede ser . Este concepto informa sus proyectos críticos y afirmativos, actuando como una herramienta versátil para identificar y superar su propia decadencia y resistir la decadencia de la cultura occidental.

Nietzsche sostenía que todo acto o proyecto humano está motivado por la "voluntad de poder". La voluntad de poder no es tan sólo el poder sobre otros, sino el poder sobre uno mismo, algo que es necesario para la creatividad. Tal capacidad se manifiesta en la autonomía del superhombre, en su creatividad y coraje.

La transvaloración se convierte en una crítica de la moral al interpretar a toda metafísica originándose a partir de una intención y desde una perspectiva moral que es falsa porque está basada en errores.

Götzen-Dämmerung oder: Wie man mit dem Hammer philosophiert es un libro en alemán escrito en 1888 por el filósofo Friedrich Nietzsche (1844-1900), y publicado en 1889. En idioma español se tradujo con dos nombres: El ocaso de los ídolos o cómo se filosofa a martillazos.

Para Camus, todo el propósito de la filosofía existencial es superar el absurdo o, más exactamente, que el hombre triunfe sobre el absurdo de la existencia. Así que el existencialismo es lo opuesto al nihilismo: el nihilista dice: "No hay dios, ni cielo ni infierno, así que al diablo: no puede haber bien ni mal".

El primer desarrollo filosófico de la idea de nihilismo se atribuye generalmente a Friedrich Jacobi , quien en una famosa carta criticó el idealismo de Fichte por caer en el nihilismo.

Dostoyevski y Nietzsche son los padres del nihilismo, el primero en el ámbito literario y el segundo en el desarrollo filosófico.

La filosofía nietzscheana se enfoca a la necesidad de regresar al lenguaje su capacidad de expresarse naturalmente y de crear nuevos modos de relación entre el ser humano y la naturaleza.

La crítica a la cultura no es, pues, el principal objetivo de Nietzsche, sino su visión del futuro: la superación de lo que el hombre ha sido hasta ahora, la creación de nuevos valores a partir de nuevos principios de valoración.

Nietzsche abogaba por el inmanentismo. Planear sobre la nada y edificar sobre ella la vida y el pensamiento. Esto se traduce en una idea clara: todo es interpretación; el absoluto hace aguas; las cosas carecen de sentido.

Inspirado por la difusión del término "superhombre" en la cultura popular de su época y, por tanto , indirectamente inspirado por la idea de Friedrich Nietzsche de un superhumano (el Übermensch), presentaba a un hombre manso transformado en un poderoso villano empeñado en dominar el mundo.

El creía que el propósito de la existencia humana es alcanzar su pleno potencial. Para lograrlo, un espíritu debía pasar por tres transformaciones: un camello, un león y un niño.

“Tres transformaciones del espíritu os menciono: cómo el espíritu se convierte en camello, y el camello en león, y el león, por fin, en niño”. Las tres transformaciones del espíritu según Nietzsche: camello, león y niño.

El león. El león representa al sujeto que ha reconocido lo innecesario de su carga, y por ello la rechaza. Es afirmación, es ira, es ímpetu, pero también incapacidad de trascender su batalla.

Como un recurso literario, Nietzsche emplea una imaginaria versión de Zaratustra, que no representa al personaje histórico pero le sirve como portavoz y símbolo de las ideas principales sobre las que se asienta toda su obra y que son exhaustivamente tratadas a lo largo de este libro: la muerte de Dios, el Übermensch, ...

El niño es el auténtico ateo, la encarnación de una nueva inocencia. En “La más silenciosa de todas las horas” (Nietzsche, 1883-1885/2007, p. 214), Zaratustra afirma: Entonces algo me habló de nuevo sin voz: “Tienes que hacerte todavía niño y no tener vergüenza.

Sobre esto, Nicolaides afirma que: Nietzsche también se opuso a los negocios per se. Esto porque él vio al capitalismo como una fuerza destructiva que promovía la avaricia y la explotación y la cual reducía la profundidad de la espiritualidad en la gente.

En el uso actual, el término decadencia o comportamiento decadente se equipara principalmente con debilidad, depravación y/o despilfarro y se usa en el sentido de una desviación socialmente dañina (predominantemente moral-ética) de una forma de vida sana y natural.