¿Cuál es el origen de la belleza?

El concepto de belleza es algo ancestral y viene insertado en el ADN del ser humano desde el hombre de Neanderthal. Estos se coloreaban la piel con pigmentos minerales, se ponían plumas en la cabeza o se colgaban collares posiblemente para imitar la belleza de los animales que les rodeaban.

La historia de Helena Rubinstein, la mujer que inventó la belleza.

Hoy entendemos que la belleza la crea el ser humano tras observar y percibir ciertas características del objeto que contempla. La belleza es, de hecho, una construcción mental hecha de percepciones, emociones, sentimientos y conocimiento.

El término belleza —del griego kalia (bello)—, se entiende como el orden que posee dentro de sí un obje- to, pero también algo que genera orden al exterior de sí mismo.

El promedio, la simetría y el dimorfismo sexual para determinar la belleza pueden tener una base evolutiva. Los metaanálisis de la investigación empírica indican que las tres características producen atracción tanto en caras masculinas como en femeninas y a través de diferentes culturas.

El concepto de Belleza en Grecia no sólo consideraba lo exterior de las formas del cuerpo Humano, sino también la belleza del alma, un ser humano bello debía conllevar un alma bella y un cuerpo armónico por las cualidades que los dioses poseían y se extendían a los mortales.

La belleza natural se divide en: Física y espiritual. La belleza física: Es la que percibimos por medio de los sentidos como la belleza de la rosa; una noche de luna, etc. Belleza espiritual : Es la que se contempla en los dotes del alma.

En general, la belleza para la ciencia se relaciona con la búsqueda de la verdad y la comprensión profunda del mundo natural a través de la observación, la experimentación y la formulación de teorías que permitan explicar los fenómenos de manera elegante y coherente.

Tanto si atrae a la contemplación como si suscita el deseo, vemos la belleza humana en términos personales. Reside en especial en los rasgos –la cara, los ojos, los labios, las manos– que atraen nuestra mirada en las relaciones interpersonales y a través de los cuales nos relacionamos de tú a tú.

La auténtica belleza está en el interior

Donde uno es más propiamente sí mismo es en su dentro, en su intimidad y en la profundidad de su ser, en su esencia. Ahí es donde se determina su verdadera belleza, donde está lo que más vale del ser humano.

También entendió Sócrates que el arte no representa solo al cuerpo, también al alma. Puede ser seductor, dulce, amable, deseable y encantador (y se hace inevitable pensar entonces en sus contemporáneos Scopas o Praxíteles).

Para Platón, la belleza es una forma, una idea de la que participan las realidades que llamamos bellas, es decir, todas las realidades. Para él, la belleza es una manifestación o, mejor, una presencia del mundo inteligible en el mundo sensible, de la que no es posible dudar.

La Belleza divina es lo que nos aparta de lo sensible, pero aquello a lo cual llegamos a través de lo sensible. tanto, no hay dos bellezas. Para Nietzsche no existe ni mundo aparente ni mundo verdadero, no existe más que lo real.

Para nosotras la belleza es un concepto afectivo. Es decir, está ligado al afecto que sentimos por una persona, y ese afecto varía la percepción que tenemos de la belleza de esa persona u objeto.

La belleza es un concepto abstracto, tradicionalmente vinculado a los de armonía, equilibrio y proporción, cuyos rasgos fundamentales provienen de la tradición cultural de cada quien, razón por la cual se suele decir que “la belleza está en el ojo de quien mira”.

Categoría aplicada a zonas, lugares o cosas que, por no haber sido afectados por el ser humano, conservan valor estético. Varios países erigen las bellezas naturales en objeto de una protección especial.

Es la belleza que emerge de valores vitales, como la energía o la florescencia, la delicadeza corporal o la salud.

EDAD MEDIA:

En esta época, el ideal de mujer medieval mostraba una tez blanca, cabellos largos y rubios, una frente generosa(a veces depilada), el rostro ovalado, los ojos pequeños y vivaces, la nariz pequeña y aguda, y los labios pequeños y rosados.

La belleza en la antigua Roma era un ritual de suma importancia, sobre todo en las clases altas y adineradas. El canon de belleza masculino correspondía a hombres altos, musculosos en su justa medida y con rostros perfectos. En el caso de las mujeres, éstas debían ser de muslos y caderas anchas y pecho pequeño.

La belleza absoluta: aquella que es percibida por el sentido interno en objetos en los que hay uniformidad en la variedad. Esta tipología haría alusión a ese lastre que la belleza de tipo clásica venía imponiendo desde tiempo atrás, es decir, la belleza objetiva.

Con ello nos damos cuenta que la belleza no es una cualidad física, sino que es una cualidad subjetiva, apreciada por el sujeto a quién se le transmite a través de sus sentidos.

El subjetivismo analiza la belleza como una cualidad que depende directamente de la razón del espectador. En este sentido, John Locke hablaba de cualidades primarias como aquellas que son independientes del observador y cualidades secundarias como aquellas que se conforman de acuerdo a como el observador las percibe.

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Actualmente se reconoce que la vía cerebral que permite la apreciación de la belleza comienza con el nervio óptico, lugar por el que se recibe la información visual hasta llegar a la corteza occipital. En esta zona se perciben los atributos de la visión individualmente: forma, color, movimiento y profundidad.

La estética en la antigüedad viene da la mano de Platón y de Aristóteles, quienes son los que formulan los principales postulados en torno a la belleza y el Arte, no obstante antes de ellos ya existían otra serie de filósofos que plasmaron sus ideas en torno a la belleza o el arte, tal es el caso de Homero o Hesiodo ...