¿Cuál es el principio fundamental del transhumanismo?

El transhumanismo es un movimiento que propone la utilización de la tecnología disponible para trascender los límites de las capacidades humanas normales. El cuidado es inherente al ser humano.

El transhumanismo es un movimiento intelectual que propone superar los límites naturales de la humanidad mediante el mejoramiento tecnológico y, eventualmente, la separación de la mente del cuerpo humano.

El transhumanismo nos promete la libertad de las limitaciones biológicas inherentes a nuestra naturaleza. Pretende potenciar las capacidades físicas, emocionales y cognitivas abriendo así nuevas posibilidades y horizontes de experiencia.

El transhumanismo se llevará a cabo mediante ingeniería genética, eugenesia embrionaria y prenatal, nanotecnología y biotecnología aplicada al cerebro y a potenciar las capacidades sensoriales y cognitivas del hombre.

El transhumanismo busca mejorar la naturaleza humana, superando sus limitaciones y prolongando su existencia a través de la razón, la ciencia y la tecnología. En este camino hacia el futuro necesita de una etapa intermedia (transhumano o humano +) para llegar al posthumano (humano ++).

Julian Huxley, padre del término “transhumanismo” (Huxley, 1957),² lamentaba lo pequeña que a su parecer era la fracción del potencial mental alcanzado por los seres humanos -en palabras suyas, la “spiritual e iciency”- y evocaba con el término por él acuñado el vasto campo de posibilidades que gracias a la ciencia y ...

Es un posthumanismo, una hibridación entre humano y máquina, superación de la inteligencia humana por una artificial, que lleva a una especie nueva que permitirá sustituir a los humanos.

Hace unos años, Fukuyama se refirió al transhumanismo como “la idea más peligrosa del mundo” (Fukuyama, 2004) debido a su potencial para incrementar las desigualdades, creando seres mejorados con más derechos que los que, por falta de medios o por voluntad propia, reciban esas mejoras.

1. m. Movimiento que propugna la superación de las limitaciones actuales del ser humano, tanto en sus capacidades físicas como psíquicas, mediante el desarrollo de la ciencia y la aplicación de los avances tecnológicos.

El término transhumanismo apareció en 1957 de la mano del biólogo Julián Huxley. Para el británico, los seres humanos debían de mejorarse a través de la ciencia y la tecnología. Como bien lo resume en el podcast Diego Hidalgo, especialista en cambio digital, "fusión entre el ser humano y una máquina".

Con el auxilio de científicos y filósofos, y considerables recursos económicos materiales, los transhumanistas consideran un deber social apoyar el uso de células madres, la clonación, la bio tecnología, la inteligencia artificial, la ingeniería genética y las manipulaciones de las líneas germinales, todo lo cual ...

Gracias al desarrollo tecnológico el cuerpo humano se vuelve más resistente ante las enfermedades, prologando así la vida. Este hecho también afecta a la ralentización del envejecimiento. También es importante nombrar las desventajas. En primer lugar, el hombre puede perder toda su identidad humana.

​ Fue el primer director de la Unesco y fue nombrado caballero británico en 1958. Apoyó las teorías de la selección natural, fue uno de las figuras destacadas de la síntesis evolutiva moderna. Fue el secretario de la Sociedad Zoológica de Londres y uno de los fundadores del Fondo Mundial para la Naturaleza.

Es también Bostrom el que precisa la diferencia entre un ser “transhumano” y otro “posthumano”. El primero sería un ser humano en transformación, con algunas de sus capacidades físicas y psíquicas superiores a las de un ser humano “normal”, pero todavía no “posthumano”.

Los transhumanistas defienden el derecho moral de aquellos que deseen utilizar la tecnología para ampliar sus capacidades mentales y físicas y para mejorar su control sobre sus propias vidas. Buscamos crecimiento personal más allá de nuestras actuales limitaciones biológicas.

Posthumano o post-humano es un concepto que se origina en los campos de la ciencia ficción, futurología, arte contemporáneo, y filosofía, que significa una persona o entidad que existe en un estado más allá, mientras este continúa siendo humano​.

Un humanismo crítico (un ultrahumanismo) es aquel que piensa desde una noción extendida de “existencia” (humana y extra-humana) y ontológica de libertad. Sobre esta base es posible retomar la idea de justicia como compromiso ético básico de un humanismo crítico. Es de lo que nos ocupamos hacia el final del ensayo.

El transhumanismo es considerar la posibilidad de mejorar la condición humana física, emocional y cognitivamente, utilizando el progreso de la ciencia y la tecnología.

Según su planteamiento, el desarrollo de la Inteligencia Artificial General provocará una aceleración exponencial del progreso humano en todos los niveles. De tal modo que la inteligencia humana podrá abandonar su soporte orgánico para fusionarse con el Universo, tornándolo autoconsciente.

En 1932 Aldous Huxley imaginó en Un mundo feliz un futuro distópico dominado por un Estado Mundial en el que el sexo libre, la farmacodependencia, el placer y el entretenimiento permanente y exacerbado se convertían en sistemas de control social para erradicar el pensamiento individual y libre.

Quizás el filósofo del posthumanismo más conocido internacionalmente es el intelectual alemán Peter Sloterdijk, quien a partir de su conferencia titulada "Normas para el parque humano" (Alemania, año 2000) puso en el debate público estas ideas.

Así, esta corriente ha puesto las bases de nuestro pensamiento actual y ha dado lugar a varios tipos de humanismo, entre los que destacan: EL humanismo originario o renacentista, el humanismo cívico, el humanismo empírico, el humanismo existencialista, el humanismo marxista, el humanismo universalista y el humanismo ...

El transhumanismo es un movimiento filosófico que propone el Mejoramiento Humano (Human Enhancement) como medio para lograr un estado evolutivo más fructífero del Homo Sapiens al que denomina Transhumano.

Un mundo feliz describe un mundo utópico, irónico y ambiguo donde la humanidad es permanentemente feliz, donde no existen guerras ni pobreza y las personas son desinhibidas, tienen buen humor, son saludables y tecnológicamente avanzadas.

Aldous Huxley el autor que sí logró imaginarse cómo viviríamos en "Un mundo feliz" Pie de foto, Los seres humanos se cultivan y hay castas: Alfa, Beta, Gamma, Deltas y Épsilon.

Aldous Huxley se educó en la más prestigiosa de las escuelas británicas, el Colegio Eton, cerca de Windsor (1908-1913). A los 16 años sufre un ataque violento de queratitis punctata, una grave enfermedad en los ojos que produce opacidad en las córneas y que lo mantiene prácticamente ciego durante 18 meses.

Atormentado por la culpa, John se cuelga de las vigas del faro, y la novela termina con la imagen del cadáver de John girando lentamente suspendido en el aire. Creemos sinceramente que nadie vive feliz para siempre en esta historia.