¿Cuál es el valor más importante para Sartre?

Para Sartre, “la libertad es el fundamento de todos los valores” (EH, 82), y aparece como rasgo característico del ser humano, en tanto que “la búsqueda de una vida moral corresponde a la persecución de la libertad en sí como un absoluto de existencia, que no es relativo a ninguna causa no humana.

Sartre sostiene que no hay valores absolutos que guíen nuestras decisiones, sino que son creados en el momento mismo en que nos decidimos por una u otra posibilidad de actuar.

Para Sartre el hombre, no el ser, ocupa el centro de la existencia, por tanto, el significado de las cosas no es dado por el ser, sino por una invención del individuo humano. Los fundamentos de esta existencia humana son la suma de cada acto de elección libre realizada por cada individuo.

Sartre, en su existencialismo denominado pesimista, concluye que la existencia humana no tiene sentido, ya que no tiene propósito o dirección fija.

Es importante destacar que uno de los valores que resalta Sartre es la libertad, se niega a aceptar normas generales de conductas, en otras palabras niega los estatutos generales de la moral, establecidos por la sociedad. Quiere decir entonces que el individuo actúa según lo que le dicte su conciencia.

La verdad, en sí misma, es lo más valioso y excelente que existe. Y respecto a nosotros es tan necesaria que, sin la verdad, desaparece toda vida propiamente humana, que es la vida racional. Ya señaló Aristóteles que quien rechazara toda verdad se vería constreñido a la condición de una planta (1).

En otras palabras, somos lo que elegimos ser, somos libres para elegir y ser lo que deseamos ser. Es por eso que, al ser libres y tener una conciencia no condicionada, siempre se puede cambiar; la historia tambié se puede cambiar.

Sartre afirma que Dios es un imposible, una contradicción, pues tendría que ser al mismo tiempo un ser en-sí, pleno sólido, necesario y un ser para-sí, vacío, confuso, desintegrado, es decir, nada. Dios sería, al mismo tiempo, el ser y la nada, lo cual es contradictorio.

Para Jean-Paul Sartre, la sociedad es un conjunto heterogéneo de colectivos, grupos, instituciones e individuos no-agrupados. Multiplicidades humanas que se encuentran reunidas por un suelo o un continente.

¿Qué significa aquí que la existencia precede a la esencia? Significa que el hombre empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo, y que después se define. El hombre, tal como lo concibe el existencialista, si no es definible, es porque empieza por no ser nada. Sólo será después, y será tal como se haya hecho.

Un sentido que nos presenta en actos de creación en el mundo, desde el amor incondicional hacia otros y desde actitudes ante el sufrimiento.

Para cada uno, el sentido que tiene la vida y la propia existencia varía según los objetivos y las metas que se marque, según lo que le haga o crea que le hace feliz, pero puede que el verdadero sentido de ser y estar sea uno, amar y compartir.

Una de las ideas más potentes de Jean Paul Sartre es: “Cada hombre es lo que hace con lo que hicieron de él”. Se popularizó en América Latina, en parte, gracias al filósofo José Pablo Feinmann. Esta frase realmente puede cambiar la vida de las personas porque nos coloca frente al reto de la libertad.

Si verdaderamente la existencia precede a la esencia, el hombre es responsable de lo que es. Así el primer paso del existencialismo es poner a todo hombre en posesión de lo que es, y asentar sobre él la responsabilidad total de su existencia.

Uno de los filósofos que se opuso al libre arbitrio es ^{Espinosa (1980}, pp. 151, 168), quien, desde un determinismo fuerte, niega rotundamente que haya libertad absoluta.

Subjetivismo, por una parte, quiere decir elección del sujeto individual por sí mismo, y por otra, imposibilidad para el hombre de sobrepasar la subjetividad humana. El segundo sentido es el sentido profundo del existencialismo.

El verdadero valor y grandeza de una persona está en su compasión, bondad y amor. Es aquel ser humano que siempre desea lo mejor para los demás y actúa en consecuencia; reconoce a otra persona como un par, la respeta y actúa de manera compasiva, bondadosa y humilde, ya que no se considera superior a otro ser.

La dignidad es humanidad, por lo que corresponde a todos los seres humanos sin ningún tipo de distinción, de manera que puede entenderse como el derecho de todo ser humano a tener derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales.

El valor personal es un término del marketing que hace referencia a la autoestima, es decir a la valoración personal, y que aumenta o disminuye dependiendo de la importancia que te des a ti mismo. Para llegar a determinar nuestro valor personal es crucial el autoconocimiento.

Simone de Beauvoir era más alta que Sartre y ponía su mano en el hombro de él todo el tiempo, era un gesto muy tierno. Y él siempre la miraba, aunque ya no pudiese ver muy bien al final. A veces también se terminaban las frases el uno del otro.

Una primera y elemental aclaración es que cuando Nietzsche predica la muerte de Dios no quiere decir que Dios haya existido y después haya muerto (un absurdo). Nietzsche nunca creyó en la existencia de Dios. Esta tesis señala simplemente que la creencia en Dios ha muerto.

Uno de los argumentos más antiguos a favor de la existencia de Dios es el que dio Aristóteles. Para Aristóteles, todo lo que es movido es movido por algo (el balón se mueve porque alguien lo golpea). El movimiento de un cuerpo, por tanto, siempre es dado por otro cuerpo anterior que le confiere dicho movimiento.

Tomás de Aquino no creía que la mente humana finita pudiera saber lo que Dios es directamente, por lo tanto, la existencia de Dios no es evidente para nosotros. Entonces, en cambio, la proposición de que Dios existe debe ser "demostrada" a partir de los efectos de Dios, que son más conocidos por nosotros.

Sartre propone que el ser humano es un ser en sí-para sí-para otro, una totalidad que se hace a sí mismo en relación con otros sujetos. Esta concepción se profundiza a lo largo de este ensayo.

El existencialismo busca revelar lo que rodea a la humanidad, haciendo una descripción minuciosa del medio material y abstracto en el que se desenvuelve el individuo (existente) para que este obtenga una comprensión propia y pueda dar sentido o encontrar una justificación para su existencia.

Para los existencialistas, los seres humanos, a través de su conciencia, crean sus propios valores y determinan un significado para su vida porque el ser humano no posee ninguna identidad o valor inherente. Esa identidad o valor debe ser creado por el individuo.

El sentimiento de angustia nace por el darse cuenta de que todo lo que sucede es consecuencia de nuestras propias decisiones y nada ni nadie nos podrán ayudar. He aquí, el sentimiento de” arrojado al mundo” y de soledad; angustia de no tener a quien culpar por todo lo que decidas vivir.