¿Cuál es la diferencia entre el subjetivismo y el relativismo?

El relativista no cree en nada especialmente más que en otra cosa. Piensa que todos tienen razón, con lo que nadie la tiene. Todo es relativo a cada uno, luego qué más da. El subjetivista cree que todos tienen su propia verdad.

Entre las principales características del relativismo se destacan: El conocimiento no es único y absoluto, sino que existe en comparación a otra cosa o a su contexto. Por ejemplo: algo es considerado bueno solamente en comparación a algo malo y en una circunstancia concreta.

Por relativismo se entiende una doctrina o sistema de pensamiento que profesa y defiende la relatividad del conocimiento. Por relatividad del conocimiento entendemos la impotencia de la inteligencia para alcanzar la verdad que sea por las "razones" o sin "razones" que se pretenda.

El subjetivismo es una estimación filosófica con la que un sujeto cognoscente puede resolver la dificultad sobre la relación sujeto-objeto de conocimiento, concediendo, utilizando sus sentidos, que en una relación de conocimiento el sujeto cognoscente determina al objeto por conocer.

(latín relativus.) Doctrina idealista de la relatividad, convencionalidad y subjetividad del conocimiento humano. Al reconocer la relatividad del saber, el relativismo niega la objetividad del conocimiento y sostiene que el mismo no refleja el mundo objetivo.

David Hume, principal representante del subjetivismo moral.

Características generales del relativismo

Rechaza la idea de que la verdad sea una sola y sea objetiva. Sostiene que la verdad debe ser entendida por su contexto. No apunta a validar todas las opiniones sino a poner en tela de juicio el poder enunciativo de la verdad.

2.1. El relativismo individual o subjetivismo tiene su origen en Protágoras, el cual afirmaba que “el hombre es la medida de todas las cosas”. Según esto todo es relativo al sujeto individual, es decir, que la verdad depende de cada cual.

“Todo es relativo” significa que todo depende de otra cosa, o de las cosas que se tomen en consideración, es decir, que todo depende del punto de vista.

En la posición contraria, se sitúa el universalismo cultural —de cariz positivista— que afirma la existencia de valores, juicios morales y comportamientos con valor absoluto y, además, aplicables a toda la humanidad.

Lo que el relativismo sostiene es que lo que es moralmente correcto o incorrecto depende de las normas o los valores aceptados por cada cultura. Por eso, el relativismo es una forma de subjetivismo: niega la posibilidad de juicios de valor objetivos.

1. m. Fil. Teoría que niega el carácter absoluto del conocimiento, al hacerlo depender del sujeto que conoce.

El subjetivista niega que exista tal cosa como «la verdad» sobre una cuestión determinada, la verdad que corresponde a los hechos.

El ámbito del constructivismo se opone al subjetivismo y al objetivismo. El objetivismo propugna una reducción de la actividad a realidades objetivas dadas, como el genoma, el cerebro o la mecánica de cómputo.

El subjetivismo también aparece en el terreno de la ética. Lo que se toma como malo o bueno deriva de una expresión del sujeto, haciendo que la moral dependa de las actitudes del individuo.

- Si algo no es relativo a otra cosa, entonces es independiente o absoluto: tiene ser y sentido en sí mismo.

Los sofistas, con su revalorización del lenguaje, tienden a un relativismo nominalista: palabras y cosas se identifican. Por eso la sofistica enseña a «establecer el pro y el contra de la cuestiones, a hacer triunfar una causa, a hacer creíble lo probable, puesto que lo necesario compete a la filosofía» (A.

Nietzsche no se caracterizaba por defender el relativismo moral, pero sí que negó la existencia de un sistema moral universal válido para todos.

En términos de un subjetivista, se diría que es la aceptación de la moral subjetiva lo que nos lleva a aceptar que lo bueno y lo malo, lo correcto e incorrecto dependen de lo que las personas consideren como tales; es decir, según sus creencias, mismas que pueden estar o no equivocadas.

Perteneciente o relativo al modo de pensar o de sentir del sujeto, y no al objeto en sí mismo.

El objetivismo defiende que cada individuo ha de ser libre para hacer con su tiempo lo que desee, aunque sea perjudicial para su cuerpo o su espíritu, siempre que no viole los derechos de los demás.

Considerar natural que las personas tengan relaciones sexuales antes del matrimonio, pero entender las razones por las que generaciones anteriores de mujeres no lo hacían. Considerar natural que las personas consuman alcohol pero respetar a las personas que (por motivos religiosos, culturales, etc.) evitan su consumo.

El relativista moral considera que no hay fundamentos objetivos para juzgar algunas opiniones éticas como correctas y otras no. Más bien, los juicios éticos sólo pueden hacerse relativos a uno u otro sistema de creencias morales y ningún sistema puede ser evaluado como objetivamente mejor que otro.

La clave para salir de este relativismo está en la integración de saberes, que no sólo implica mas información o conocimiento, sino más sabiduría basada en una racionalidad bien entendida, es decir, una «racionalidad completa». El «querer racional completo» que lleva al «hacer» y éste lleva a «sentir afecto».

Las primeras afirmaciones del Relativismo se inician en Grecia con los sofistas, siendo el más famoso Protágoras de Abdera con su expresión «el Hombre es la medida de todas las cosas», y fue desarrollado dos mil cien años después por Descartes con la polémica entre el racionalismo y el empirismo.

Quienes contribuyeron en mayor medida a formar el relativismo contemporáneo (al menos el del siglo XX) fueron Hegel (1770-1831), Nietzsche (1844-1900) y Dilthey (1833-1911).