¿Cuál es la diferencia entre la teoria de Darwin y Lamarck?

En la teoría de Lamarck, el medio am- biente fuerza la aparición de ciertos rasgos a ser utilizados y de otros para no ser utilizados. En la teoría de Darwin, por otro lado, el medio ambiente selecciona el rasgo más adecuado para sobrevivir.

Lamarck decía que la adaptación en las especies requerían de una necesidad de cambio y Darwin decía que no, que solo resistían los que se lograban adaptar, por eso es que algunas especies se extingue.

Charles Darwin fue un naturalista británico que no estaba convencido por la teoría lamarckiana de la evolución. Según él, no existían pruebas suficientemente concluyentes para aceptar esta teoría.

El ejemplo más conocido para explicar este concepto propuesto por Lamarck es el cuello de la jirafa. Según su teoría, las jirafas tenían que esforzarse por alcanzar las hojas más altas de los árboles, y así desarrollaron un cuello alargado. El mismo principio se aplicaría a las patas de las aves acuáticas.

Las antiguas especies no se habrían extinguido, según Lamarck, sino que sólo se habrían modificado hasta convertirse en las actuales. Sin embargo, no describió ningún mecanismo de producción de cambio. Pero Lamarck es famoso, sobre todo, por haber formulado una de las primeras teorías de la evolución.

La evolución no es lo mismo que la adaptación o la selección natural. La selección natural es un mecanismo, o causa, de la evolución. Las adaptaciones son rasgos físicos o de comportamiento que hacen que un organismo esté mejor adaptado a su medio ambiente.

El Darwinismo se centró en el papel que juega la selección natural en el proceso evolutivo, mientras que el Neodarwinismo complementa el enfoque proveyendo el mecanismo efectivo de la herencia que fija las adaptaciones (la teoría genética).

Los dos postulados referentes a la herencia, en el trabajo de Jean-Baptiste Lamarck fueron: La herencia de caracteres adquiridos. El principio del uso y desuso de órganos.

La principal crítica al lamarckismo es la falta de evidencia científica que respalde la idea de que los caracteres adquiridos durante la vida de un organismo pueden ser heredados por las generaciones futuras.

Estos ejemplos provocaron la burla de Cuvier y la exasperación de Darwin quien criticó despectivamente a Lamarck por su visión de árboles o gusanos que “deseaban” adaptarse o progresar.

Lamarck formuló la primera teoría de la evolución biológica,​ en 1802acuñó el término «biología» para designar la ciencia de los seres vivos y fue el fundador de la paleontología de los invertebrados.

A principios del siglo XIX, Jean-Baptiste Lamarck postuló su teoría de la transmutación de las especies, que fue la primera teoría científica de la evolución completamente formada.

En esta teoría se explica que los seres vivos tienen un origen y que, a lo largo de su vida, van cambiando poco a poco. A estos cambios paulatinos se les conoce como evolución. Y todos estos cambios vienen determinados por la selección natural como parte del proceso evolutivo.

La teoría de lamarck se resume en los siguientes puntos: -La influencia del medio. Los cambios medioambientales provocan nuevas necesidades en los organismos. -Ley del uso y del desuso.

El creacionismo nace en los Estados Unidos, en ámbito protestante y en gran medida como una reacción a la teoría de la evolución.

Charles Darwin es considerado el padre de la evolución. Lamarck fue el primero en hablar sobre evolución, pero los conocimientos actuales de genética desmontaron su teoría ya que los caracteres adquiridos como el desarrollo muscular no se transmiten a la descendencia.

Lamarck formuló que los seres vivos evolucionan adaptándose a las condiciones, circunstancias y ambientes en los que se desarrollan, y la diversidad de situaciones a la que pueden estar sometidos habría propiciado la gran diversidad de formas de vida actuales.

Tras su publicación en 1859, El origen de las especies fue objeto de acendrados debates, pues el vínculo entre el hombre y el mono presentado por Darwin chocaba con los argumentos creacionistas y del origen divino del hombre, base de las principales religiones del mundo.

La selección natural no tiene poder creativo, sólo puede eliminar individuos inadaptados. No puede generar novedades importantes y mucho menos dar lugar a nuevas especies. Las mutaciones son siempre dañinas. Nunca añaden información útil o beneficiosa.

La más famosa es la teoría de la evolución por selección natural, que explica gran parte de lo que sabemos sobre la vida en la Tierra.

En la teoría sintética,también conocida como neodarwinismo, la interrelación de la mutación, la recombinación genética del ADN, la deriva genética, la migración y la selección natural eran los factores que daban pie a los cambios evolutivos en los seres vivos.

Los neodarwinistas rechazaban las ideas de Margulis y proponían los grandes cambios genéticos (mutaciones) como los principales motores de la evolución: si una mutación produce un cambio positivo para la especie, la selección natural lo hará triunfar; si por el contrario genera una desventaja, será desechado.

Una Ley en Ciencia es la explicación matemática de una Teoría, la Evolución no tiene una explicación matemática, por lo tanto no puede haber ley de la Evolución.

Estos ejemplos provocaron la burla de Cuvier y la exasperación de Darwin quien criticó despectivamente a Lamarck por su visión de árboles o gusanos que “deseaban” adaptarse o progresar.

Actualmente, esta teoría no se considera válida, pues se ha comprobado que muchos caracteres adquiridos no son heredables.

Como mecanismo para traducir esos presupuestos en cambios evolutivos, propuso el mecanismo conocido como «herencia de los caracteres adquiridos», refiriéndose a la capacidad de los organismos, hasta el día de hoy no demostrada, de trasladar a la herencia los caracteres adquiridos en vida.

Jean-Baptiste de Monet, llamado “caballero de Lamarck” (1744-1829), estudió Medicina y Botánica. Fue un renombrado taxónomo y en 1793, se le otorgó el nombramiento de profesor de Zoología en el Jardín de Plantes de París. Sus obras son: Flore française (1778)