¿Cuál es la diferencia entre lo bello y lo sublime?

Lo sublime, conmueve; lo bello, encanta. La expresión del hombre, dominado por el sentimiento de lo sublime, es seria; a veces fija y asombrada. Lo sublime presenta a su vez diferentes caracteres.

Podemos decir de manera simplista que lo bello y lo sublime, según Kant, corresponden a la armonía o al antagonismo de dos facultades: el entedimiento y la imaginación. El sentimiento de lo bello proviene de una armonía pura entre estas dos facultades, mientras que lo sublime resulta de un conflicto que las opone.

Para que aquella impresión ocurra en nosotros con fuerza apropiada, debemos tener un sentimiento de lo sublime; para disfrutar bien la segunda, es preciso el sentimiento de lo bello.

Lo sublime es una CATEGORÍA ESTÉTICA, derivada principalmente de la obra del poco conocido escritor griego Longino y que consiste fundamentalmente en una belleza extrema, capaz de llevar al espectador a un éxtasis más allá de su racionalidad, o incluso de provocar dolor por ser imposible de asimilar.

Consideramos que lo sublime es la experiencia estética que podemos tener de nuestra propia moralidad. Es decir, al enjuiciar estéticamente la ley moral, debemos enjuiciarla como algo elevado que se halla por fuera de los límites de la sensibilidad, y por ello implica un sentimiento de respeto.

1. adj. Excelso, eminente, de elevación extraordinaria. U.

El sentimiento de lo sublime es un sentimiento de elevación por sobre nuestra naturaleza sensible hacia algo superior. Del mismo modo que en la moral, ese sentimiento esta comprendido por dos momentos: uno de dolor (negativo) y otro de placer o complacencia (positivo).

Lo bello está fundado en una finalidad formal, es decir, en una finalidad sin fin (sin el concepto como puede estar presente en un juicio gnoseológico). La finalidad objetiva, afirma Kant, es o externa, esto es, la utilidad, o interna, esto es, la perfección del objeto.

Schiller conduce la teoría de lo sublime, como en general todo el núcleo de su pensamiento, a una teoría de la libertad. Según Schiller, y esto es muy importante para la concepción de lo sublime, el arte ofrece todas las ventajas de la naturaleza y ninguno de sus inconvenientes.

Lo bello es aquello que place sin interés alguno. El desinterés es la condición de posibilidad de la expe- riencia estética. La belleza sería una de las categorías de la estética vista como trascendental (creación del sujeto desde la razón).

Lo sublime es el grado de intensidad necesaria para la sensación del yo, por supuesto como sensación, pero más allá de la sensación ordinaria que no provoca ese algo sentido o innegable que irrumpe en uno mismo. Son sensaciones de un tipo concreto, elevadas y cultas, que permiten la sensación del yo.

Lo sublime en el arte se manifiesta a través de la muestra de las mejores ideas y realizaciones humanas, así como en la expresión de los sentimientos de admiración y entusiasmo que producen.

2. adj. Dicho de una persona: Que cultiva algún arte o técnica con grandeza admirable.

Ese carácter de finalidad es precisamente lo que tiene la obra de arte para Kant. Vimos en la sección 9 que el juego libre entre la imaginación y el entendimiento que el objeto suscita, debido a la finalidad que encierra, es lo que produce el placer que sentimos y en base al cual juzgamos el objeto bello.

Según esta obra clásica, lo sublime procede, bien debido a la nobleza de las acciones, generalmente de las heroicas o de aquellas que comportan un fuerte sacrificio, bien de cierta fuerza del discurso que es capaz de elevar el alma, bien debido a la grandeza del pensamiento expuesto.

En ese sentido, repasamos cinco de sus obras más cautivadoras.

Burke describió lo sublime como un temor controlado que atrae al alma, presente en cualidades como la inmensidad, el infinito, el vacío, la soledad, el silencio, etc. Calificó la belleza como “amor sin deseo”, y lo sublime como “asombro sin peligro”.

6- Sublimidad

Frente a la idea de belleza clásica, austera, ordenada y equilibrada, el romanticismo antepone la idea de sublimidad, según la cual puede hallarse la belleza en lo terrible e incómodo, en aquello que, aunque no es plácido, turba y conmueve.

Según la RAE algo bello es aquello que por la perfección de sus formas complace a la vista, o al oído y por extensión al espíritu.

Para Platón, la belleza es una forma, una idea de la que participan las realidades que llamamos bellas, es decir, todas las realidades. Para él, la belleza es una manifestación o, mejor, una presencia del mundo inteligible en el mundo sensible, de la que no es posible dudar.

Y en lo relativo a la belleza, en opinión de Aristóteles es bello lo que es valioso por sí mismo y a la vez nos agrada, lo que es apreciado por sí mismo (no por su utilidad) y nos proporciona placer o admiración.

Lo bello es algo que tiene belleza. En realidad, para ser más precisos, las cosas no “tienen” belleza, sino que las personas le atribuyen esta cualidad a partir de una apreciación que es subjetiva.

“Lo bello se define como la aparición sensible de la Idea. Belleza y verdad son la misma cosa; sólo se distinguen porque la verdad es la manifestación objetiva y universal de la idea en tanto que lo bello es su manifestación sensible” (Hegel).

La historia de Helena Rubinstein, la mujer que inventó la belleza.

Sublime, el chocolate preferido de los peruanos, nació en 1926 de la mano de Antonio D´Onofrio, hombre que. extendió la original marca de helados hacia la. producción de golosinas.

La historia de Sublime, la lovemark del mercado del chocolate, data de 1928, cuando D'onofrio fue heredada por el hijo del fundador de la famosa marca de helados, quien notó que el negocio no podía producir ganancias únicamente en el verano, por ello decidió ampliar los productos de la marca y, para ello, adquirió la ...