¿Cuál es la diferencia entre monista y pluralista?

Dentro de este ámbito, el pluralismo defiende que debemos guiarnos por distintas prescripciones, dando preferencia a unas o a otras atendiendo a la situación, a diferencia del monismo que defiende la existencia de una sola prescripción a tener en cuenta lo cual hace esta teoría mucho más simple.

Bajo esta caracterización, el monismo supone la posibilidad de alcanzar teorías o representaciones unificadas mientras que el pluralismo acepta la multiplicidad como algo no defectuoso de la actividad científica (Kaiser 2015;Kellert, Longino & Walters 2006;Longino 2002,2013).

De este modo se habla de monistas cuando se recurre a un solo principio para explicar el origen de las cosas; o de pluralistas, cuando basan su explicación de la naturaleza en más de un principio o arjé.

Los monistas (del término griego μόνος –mónos–: sólo, único) son los filósofos presocráticos, que postulaban un único ἁϱχή (arjé) o principio constitutivo de las cosas, que es lo verdaderamente existente, y que a partir de él surge la pluralidad por procesos físicos.

Los pluralistas creían a diferencia de los monistas, que la realidad se origina a partir de la conjunción de varios principios y no a partir de un solo principio. Los principales pensadores pluralistas fueron: Empédocles, Anaxágoras, Leucipo y Demócrito.

El pluralismo jurídico, desde la igualdad, da como válidas las normas de los diversos sistemas de derechos, incluyendo el derecho oficial. Este concepto se contrapone al monismo jurídico, el cual trata de una única y exclusiva norma al derecho estatal.

En los sistemas monistas es el propio Consejo, mediante comisiones delegadas, el que lleva a cabo su control. En los sistemas dualistas, se establece una división clara entre la gestión y el control, mediante el establecimiento de dos órganos independientes, el órgano de gestión y el órgano de control.

Entre los filósofos presocráticos podemos encontrar varios monistas. Como sabes, estos pensadores se preguntaban por el principio o arjé a partir del cual todo está hecho. Algunos presocráticos creían que el arjé es único, porque todo cuanto existe procede de un único principio.

El pluralismo es la doctrina metafísica que defiende la existencia de una pluralidad de sustancias distintas irreductibles entre sí y sin que ninguna de ellas sea más originaria que las otras.

Estos filósofos consideran que la realidad plural se origina por choques entre los átomos, que o bien producen la unión entre ellos o la separación. Al unirse o separarse es cuando se crean diferencias cualitativas. Por eso, las cualidades son una realidad secundaria.

El monismo, en contraposición al dualismo, afirma que sólo hay una sustancia. Hoy en día casi todos los monismos son materialistas. Así, afirman que la única sustancia existente es la materia (cerebro), aunque también se podría afirmar que no hay materia, sino sólo espíritu.

El monismo sostiene que el derecho internacional y el derecho nacional integran un mismo ordenamiento jurídico en la forma de una pirámide de Kelsen, de forma tal que el primero es supremo en relación con el segundo, al encontrarse en la punta de la pirámide.

(Del griego: “monos”, solo, único). Monismo es la doctrina filosófica que, en contraposición al dualismo (ver), reconoce un solo principio como fundamento de todo lo existente. Existe un monismo materialista y otro idealista. Los materialistas consideran que la materia es el principio, la base del mundo.

El pluralismo moral, por su parte, indaga en la constitución misma de la moralidad humana, sosteniendo la necesidad de convivencia de diversos valores en una misma persona o sistema, en respuesta al "monismo" que defiende la posibilidad de subsumir la multiplicidad de valores a uno solo.

Por "pluralismo" se entiende comúnmente una postura filosófica que postula una diversidad originaria de elementos, independientes e irreductibles entre sí, a partir de los cuales se explica la constitución de lo real en sus diferentes niveles.

Desde que comenzó la Filosofía ha recorrido un largo camino y este largo camino no ha sido recorrido por una sola filosofía, sino por múltiples sistemas filosóficos y cada uno, a su manera, ha buscado esa explicación radical de la realidad. Por ello, más que de Filosofía, tendríamos que hablar de filosofías, en plural.

El pluralismo jurídico es el contenido de aquellas normas del Estado en la Constitución, mediante las cuales se ligan los diversos sistemas normativos.

El monismo jurídico fue articulado de manera paradigmática por la teoría contractualista de autores como Hobbes y Locke, así como por el positivismo de Hans Kelsen, quienes compartían la idea de que los Estados se organizaron bajo un supuesto del monopolio estatal, con atribución de gobernar, dar normas y administrar ...

El pluralismo jurídico expresa el reconocimiento que hace el Estado a los otros sistemas de justicia que practican, por ejemplo, los pueblos indígenas, como también a los otros grupos sociales que se auto-regulan ellos mismos para convivir pacíficamente.

El dualismo de sustancias, o dualismo cartesiano, el más famoso defendido por René Descartes, sostiene que hay dos tipos de fundamento: mental y físico. ​ Esta filosofía establece que lo mental puede existir fuera del cuerpo y el cuerpo no puede pensar.

Existen varias formas de dividir los tipos de dualismo. Una forma natural es en términos de los tipos de cosas sobre los que uno elige ser dualista. Las categorías más comunes para estos fines son sustancia y propiedad, que dan como resultado el dualismo de sustancias y el dualismo de propiedades.

Se encuentran así desde el planteamiento cartesiano dos tipos de dualismos: a) el dualismo ontológico que afirma la existencia de dos tipos de realidades, la realidad subjetiva (la pensante) y la objetiva (realidad cuantificable que ocupa lugar, espacio y tiempo y es matematizable), y b) el dualismo epistemológico, que ...

Entonces, si, según la concepción cristiana, “en el principio era el logos”, solo en este caso pasa el mito a un segundo plano respecto del logos, cuasi como ancilla, mientras que en otras religiones el mito precede al logos.

El cosmos de Anaximandro es la unidad metafísica del mundo de las formas, pero esta unidad se realiza de un modo diferente a como ocurría en el mundo de Tales. En el monismo de la sustancia de Tales la unidad del mundo es la unidad propia de las formas que desaparecen unas en otras.

Si nos hiciéramos esta pregunta hoy diríamos que el Arjé de los autores monistas sería el Big Bang, mientras que el Arjé pluralista sería la tabla periódica de elementos.

Anaxágoras (en griego Ἀναξαγόρας) (500 - 428 a. C.) ​ fue un filósofo presocrático que introdujo la noción de nous (νοῦς, mente o pensamiento) como elemento fundamental de su concepción filosófica.

Empédocles postuló como principios constitutivos de todas las cosas cuatro «raíces» o elementos inalterables y eternos (el agua, el aire, la tierra y el fuego), que, al combinarse en distintas proporciones por efecto de dos fuerzas cósmicas (el Amor y el Odio), dan lugar a la multiplicidad de seres del mundo físico.