¿Cuál es la esencia del conocimiento?

El conocimiento humano se puede entender como un proceso en el que se relacionan un sujeto cognoscente y un objeto por conocer. Esto se puede entender en el sentido de que los elementos esenciales de todo proceso de conocimiento son el sujeto, el objeto y la relación de conocimiento.

Esto quiere decir que los elementos esenciales de todo proceso de conocimiento son el sujeto cognoscente, el objeto por conocer y la relación que debe establecerse entre ellos para que se dé el conocimiento.

El conocimiento consiste en una relación entre el sujeto que aprehende y el objeto aprehendido; pero esta relación entre el sujeto y el objeto es un problema antinómico que se presenta en la esencia del conocimiento.

Hessen afirma que: "… el conocimiento se presenta como una relación entre estos dos miembros – se refiere al sujeto y al objeto -, que permanecen en ella eternamente separados el uno del otro…" (Hessen, 2011: 15).

Afirma que el sujeto capta la realidad misma y no solo su representación o imagen en el hombre. Es decir, los objetos son entes reales independientes del sujeto y en el acto del conocimiento para constituirse en objetos, determinan de alguna manera al sujeto.

Nos referimos a los problemas mencionados en la presentación de este trabajo: ¿es posible conocer la realidad?, ¿cuál es la fuente de los saberes humanos?, ¿qué es la ciencia?, ¿cómo se clasifica?, ¿con qué criterios se puede aceptar que cierto conocimiento sea verdadero o falso? (Hessen 2009).

La esencia del hombre es la perfec- ción de su propia naturaleza, pero esta perfección es habitual, ya que es en los hábitos donde la naturaleza humana es esencia. "La esencia del hombre es la perfección intrínseca de una naturaleza procurada por el acto de ser coexistencial.

Es aquel elemento tangible o abstracto que el sujeto debe asimilar para incorporar a su campo de conocimiento. Este objeto puede ser parcialmente conocido o totalmente desconocido por el sujeto de conocimiento.

El verdadero conocimiento proviene de la razón, ya que tiene su base en el Ser y, por tanto, rechaza toda contradicción. Si el Ser es inmutable, el verdadero conocimiento también lo es; además, sostiene que la verdad no puede estar sometida a la relatividad de lo sensible.

La epistemología es una ciencia que indaga lo científico, reflexionando la profundidad del conocimiento, su origen, su forma y como debería ser. Asimismo, es imprecisa porque sus principios dan la razón de reflexionar los pensamientos, conceptualizar su validez, los objetivos y el alcance que pueda obtener.

¿Que intenta decir el autor sobre la esencia del conocimiento? de la conciencia natural que se esperimenta entre un sujeto y un objeto. todo, siendo favorable tanto para el objeto como el sujeto. el pensamiento adquirido de estos dos seres completamente necesarios el uno del otro.

Hegel nos propone así una forma de entender el conocimiento cuyo sino es no ser «un método más» sino, por un lado abarcar todo tipo distinto de método (por su aspiración a la totalidad mediante la asimilación de opuestos: por tanto no sería «un método») y, por otro, ser uno con su objeto (y por tanto no sería «un ...

Nos referimos a los problemas mencionados en la presentación de este trabajo: ¿es posible conocer la realidad?, ¿cuál es la fuente de los saberes humanos?, ¿qué es la ciencia?, ¿cómo se clasifica?, ¿con qué criterios se puede aceptar que cierto conocimiento sea verdadero o falso? (Hessen 2009).

La esencia de la vida es la búsqueda que cada uno de nosotros debemos realizar, en nuestro andar por este mundo, a fin de que nuestro espírituse eleve y pueda hallar la luz que tanto necesitamos para la felicidad.

Se dice que un conocimiento es verdadero cuando expresa las cosas tal como son en la realidad. Por tanto, la verdad no puede ser objeto de manipulación, no depende de los gustos o intereses: las cosas son como son, y nuestro conocimiento sólo es verdadero si se ajusta a la realidad.

Como has podido observar, además del sujeto como parte activa que puede conocer, toda relación de conocimiento requiere de aquello que se puede conocer o que se busca conocer, denominado objeto de conocimiento. El sujeto es el quién, mientras que el objeto es el qué del conocimiento.

Se clasifican en diversos tipos: mágico, mítico, intuitivo, empírico, religioso y animista.

Conocimiento compartido

Ha habido cinco soluciones al problema del conocimiento: el escepticismo, el empirismo, el racionalismo, el idealismo, el realismo.

La esencia reside en la relación de diferentes factores que actuando conjuntamente. Se puede decir que la dimensión biológica crea un cuerpo humano, la psicológica lo identifica como propio y la social lo moldea.

"La verdadera esencia de la vida reside en encontrar la realidad de los sentimientos. Aprender a diferenciar si lo que sientes es real o un flash pasajero, eso es para mí conocer la esencia", comenta.

La esencia constituye, para ARISTÓTELES, lo que la cosa actual es, en tanto que para la escolástica tardía, la esencia indica la pura posibilidad de un ente, sin su existencia actual.

El conocimiento tiene cuatro elementos: sujeto, objeto, representación y operación. El sujeto es la persona que conoce. El objeto es la cosa o persona conocida. La representación es el contenido captado en la facultad cognoscitiva, y que s se refiere a un objeto.

Si se toma como referencia y parámetro al conocimiento científico moderno, de forma provisional y con miras de ajustes, se pueden detectar al menos cuatro posibilidades: a ) el acientífico, b ) el precientífico, c ) el científico y d ) el metacientífico.

Elementos del conocimiento: sujeto-objeto-imagen. El conocimiento es un proceso que permite al hombre expresar su conciencia y la realidad o contexto en el que él mismo se encuentra como objeto de estudio.

Las bases de conocimiento son, en esencia, centros de información, organización y recuperación utilizados interna y/o externamente. Es por eso que las bases de conocimiento son un componente integral tanto de las herramientas de gestión del conocimiento como de los sistemas de gestión del conocimiento.

La construcción del conocimiento se da por aproximaciones sucesivas desde la descripción reveladora, pasando por el análisis que transforma el objeto a un proceso de comprensión que subjetiva la vivencia del otro.