¿Cuál es la ética que defiende lo irracional?

Racionalismo moral, también llamado racionalismo ético, es una visión en meta-ética (epistemología de ética) según la cual los principios morales son cognoscibles a priori , solo por la razón.

Kant insiste en que la moralidad de una acción reside en la autonomía de la voluntad: la voluntad que se determina a obrar por respeto a la ley. Todo otro motivo queda excluido; en especial, se excluye cualquier otro sentimiento que no sea el respeto a la ley, que es el único sentimiento moral admisible.

La ética heterónoma, opuesta a la ética autónoma, deduce la moral de causas que no dependen de la voluntad del sujeto actuante. Tales causas externas son consideradas las leyes del Estado, los postulados de la religión, así como motivos tales como el interés personal y el deseo de hacer bien a otras personas.

La racionalidad ética supone el reconocimiento del hombre -interlocutores- como personas y la institucionalización de acciones responsables, no individuales, ni estratégicas, sino acciones que reconocen las consecuencias de las decisiones, la atención a intereses generalizables y el compromiso con los afectados.

Una persona es "racional" cuando se propone un fin realizable y escoge los medios que llevan a él. Es "irracional" cuando se propone un fin irrealizable, cuando escoge medios absurdos o cuando no se propone nada en cuanto ser autónomo porque otro maneja su mente.

El término “irracional” se emplea generalmente para designar la corriente filosófica idealista que niega a la razón, al pensamiento y a la ciencia la capacidad de conocer la verdad, y que preconiza la prioridad de la voluntad, del instinto, de la intuición, de las fuerzas ciegas, inconscientes.

La ética kantiana pretende superar las deficiencias de la ética utilitarista, mediante un principio ético fundamental que manda obrar solamente según una máxima que pueda querer al mismo tiempo que se tome como ley universal.

La máxima, en cuanto principio práctico subjetivo, es el principio que guía la causalidad del sujeto (o agente). Cuando dicho principio es la ley moral, es decir, cuando el agente actúa moralmente bien, lo que ha sucedido es que el sujeto ha hecho suyo el principio práctico objetivo²³.

Immanuel Kant, Crítica de la razón pura, «Doctrina trascendental del método», cap.

2.2.

De acuerdo con dicha hipótesis distingue dos formas diferentes: la moral heterónoma, basada en la obediencia, y la moral autónoma, basada en la igualdad; postulando que las relaciones con los compañeros son una condición necesaria para la autonomía.

Kant cree que, una vez que partimos del bien como un objeto dado previa e independientemente, la concepción moral debe ser heterónoma. Es por eso por lo que, en este caso, la razón pura práctica no es, como debería ser, su propia autoridad soberana en cuanto legisladora suprema.

La ética autónoma se basa en el principio de que la ley moral arranca del propio sujeto. El hombre mismo, libre en absoluto de todo influjo exterior, se crea la ley moral. La ética autónoma infiere la moral de representaciones idealistas sobre un deber moral interiormente innato, apriorístico.

La expresión de la racionalidad humana, como bien lo dice Aristóteles, se da en la conjunción siempre necesaria entre virtudes del carácter y virtudes intelectuales -específicamente la prudencia-, en la medida en que unas no existen sin las otras (cfr. ENVI, 12: 1144b 17-31).

Racionalismo moral, también llamado racionalismo ético, es una visión en meta-ética (epistemología de ética) según la cual los principios morales son cognoscibles a priori , solo por la razón.

De acuerdo con el filósofo la racionalidad descansa en requisitos evaluativos de carácter moral. Expresado de otra forma: cuando un agente no actúa moralmente, no podemos afirmar que se trate de un agente que actúa de manera completamente racional.

Pensamiento irracional

Estos pensamientos pueden ser catastróficos (adelantan cosas negativas que nos van a suceder), absolutistas (de blanco o negro), equivocados, auto-derrotistas o irrealistas.

pensamiento irracional

Darme por vencido, no confiar en mis propias capacidades, no seguir intentándolo. No me puedo controlar Ira o rabia, excitación, desesperación, etc. Golpear, pelear, ofender, matar, tener sexo sin pensar en la otra persona o en si es lo que quiero, o sin protección. No puedo vivir sin ella o él.

Las creencias o pensamientos irracionales son aquellos pensamientos que no son reales y que nos generan angustia y malestar. Son pensamientos que tenemos dentro de nosotros y que nos hacen actuar de determinada manera. Se podría decir, por lo tanto, que nosotros contribuimos a nuestro propio estrés.

El alma racional es la que busca naturalmente la sabiduría y predomina en los filósofos, que es quien debería gobernar la ciudad, para poder hacerlo de la mejor manera para todos.

Alguien inmerso en una situación de irracionalidad es alguien que, por alguna causa o serie de causas que es preciso investigar, decidió ya no aceptar un discurso o una argumentación a la que cualquier otra persona, en las mismas condiciones, atendería o sería sensible.

El término “irracionalismo” designa genéricamente a las corrientes filosóficas que privilegian el ejercicio de la voluntad, la individualidad y los impulsos vitales, en contra, o por encima de la comprensión racional del mundo objetivo.

Ejemplo de ello es la teoría utilitarista, la cual sostiene que una acción es correcta si consigue un mayor beneficio para el mayor número. Por otra parte, hay otras teorías como la kantiana, la cual afirma que hay leyes morales absolutas que nos dicen cómo actuar.

La respuesta la brinda Kant al reconocer la necesidad de cuatro disposiciones morales, las cuales son condiciones para incentivar la acción bajo la guía del deber: la conciencia moral, el sentimiento moral, el amor al prójimo y el respeto por sí mismo o autoestima (Kant, 1993: 253).

El utilitarismo es una teoría ética que trata de diferenciar el bien del mal al enfocarse exclusivamente en los resultados de las acciones. Es una versión del consecuencialismo. El utilitarismo determina que la opción más ética es la que produce el mayor beneficio para el mayor número de personas.

Immanuel Kant buscó, por encima de todo, enseñar al ser humano a pensar por sí mismo y a rechazar los dogmas de todo tipo, que destruyen la razón y someten el libre pensamiento a ideas fijas. No por ello negaba la importancia del conocimiento previo, al contrario, lo consideraba imprescindible como punto de partida.

El bien y el mal moral según Immanuel Kant

Sostuvo que los principios de lo que es el bien y el mal moral, son conocidos desde la eternidad, establece que las leyes morales son innatas en la naturaleza y el intelecto del hombre.