¿Cuál es la fórmula del pluralismo moral?

La fórmula mágica del pluralismo consiste entonces en compartir unos mínimos de justicia progresivamente ampliables y en respetar activamente unos máximos de felicidad y de sentido de la vida.

Los pluralistas morales creen que las cuestiones morales son extremadamente complicadas. Por lo tanto, no aplican ni creen en un solo marco filosófico con respecto a las cuestiones morales. Por ejemplo, supone que hay un incendio en un edificio.

En ética, el pluralismo de valores (también conocido como pluralismo ético o pluralismo moral) consiste en la idea de que ciertos valores pueden ser igualmente correctos y fundamentales, aun estando en conflicto unos con otros.

En las sociedades moralmente pluralistas, las diferentes ofertas de vida feliz se presentan en la esfera pública, las aceptan aquellos ciudadanos a los que resulten atractivas, y el conjunto de la sociedad se compromete a respetar las ofertas ajenas como un mínimo de justicia irrenunciable (Cortina, 2008: 38).

Para lograr llevar a cabo este proceso de humanización, quien quiera ser libre ha de asumir un «imperativo ético» que se articula en tres momentos: hacerse cargo de la realidad, cargar con ella y encargarse de ella para que sea como debe ser.

El pluralismo cultural se reconoce como modelo de organización social que cree posible la convivencia armoniosa en sociedades que cuentan con diferencias étnicas, culturales, religiosas y lingüísticas. El pluralismo cultural pone el énfasis en el valor de la diferencia como elemento enriquecedor de la sociedad.

Postura que defiende que distintos tipos de cosas pueden ser valiosas para entidades dotadas de subjetividad o impersonales, al contrario que el monismo el cual define solo una cosa como valiosa.

El pluralismo ético busca reconocer e integrar una diversidad de intereses dentro y fuera del sujeto moral. Dentro, valorando las múltiples capacidades, tendencias y actitudes de ese sujeto.

Sociedad plural es, simplemente, aquella sociedad en la que de hecho se dan variedad de opiniones y de opciones en las distintas materias.

El pluralismo es el reconocimiento de la existencia de la pluralidad y el jui- cio de valor sobre la relación entre plura- lidad y unidad.

Como dice Adela Cortina, la Moral forma parte de la vida cotidiana de las sociedades y los individuos y no la han inventado los filósofos. La Moral tiene apellidos, como «moral cristiana», «moral islámica» o «moral socialista». La ética, sin embargo, es un saber filosófico.

Al respecto, Adela Cortina nos invita a recuperar la distinción kantiana entre lo que es «valioso en sí» y «valioso para», y recordar que algo puede ser «valioso para» y a la vez «valioso en sí», como sería el caso de la libertad, la igualdad y la vida solidaria.

La ética, según Cortina, “es un tipo de saber de los que pretende orientar la acción humana en un sentido racional; es decir, pretende que obremos racional- mente”.

Una vez más viene en mi ayuda la filósofa Adela Cortina: «La virtud suprema es el respeto activo de la dignidad, que asume la tolerancia, pero vas más allá de ella, comprometiéndose a intentar no dañar, no romper el vínculo con las personas, que tienen dignidad, y no un premio».

Los seres humanos somos inevitablemente morales, estructuralmente éticos y desde esta condición, vivimos abocados a tomar decisiones constantemente. Esto no lo hacemos de forma instintiva, como el resto de los animales, sino como seres racionales.

Esta forma de encontrar y situarse ante el otro, la llamamos respeto activo. De manera semejante, en Ciudadanos del mundo, Adela Cortina califica así al respeto que va más allá de la indiferencia y que reconoce al otro, involucrándose en su historia, promoviendo su dignidad y realización.

Resumen: El monismo destaca en la historia del pensamiento como una propuesta inte- gradora, de sencilla lectura y de resultado eficaz. El pluralismo, en cambio, apuesta por obligar a la mente a que ante la multiplicidad disímbola, se halle un hilo conductor.

Pluralismo y pluralidad son comúnmente utilizados como sinónimos y su importancia radica en que son considerados como una condición necesaria para nuestras democracias.

Los monistas (del término griego μόνος –mónos–: sólo, único) son los filósofos presocráticos, que postulaban un único ἁϱχή (arjé) o principio constitutivo de las cosas, que es lo verdaderamente existente, y que a partir de él surge la pluralidad por procesos físicos.

El principio fundante del pluralismo es expresamente reconocido en el artículo 7, en el que consta que el Estado reconoce y protege la diversidad étnica y cultural de la nación.

Pluralismo en Filosofía

En la filosofía, el pluralismo es una postura metafísica que concibe el mundo como una entidad compuesta por una multiplicidad de realidades, bien independientes, bien interrelacionadas las unas de las otras.

El multiculturalismo pone el énfasis en el reconocimiento a la diferencia y a la igualdad de oportunidades para lograr el desarrollo de las minorías, del mismo modo que el pluralismo lo pone en la identificación de las coincidencias morales entre dichas minorías diferentes y en la indispensabilidad de un imperio de la ...

En la sociología y la política, el pluralismo hace alusión a múltiples élites o grupos de interés que a su vez pueden consolidarse como factores dentro de un sistema político e influir en las decisiones. En la filosofía, el pluralismo es la posición metafísica contraria al monismo.

En el pluralismo ético es necesario identificar las similitudes y las diferencias para poder construir acuerdos e identificar los desacuerdos, mientras que en el relativismo ingenuo se plantea el "respeto", porque todo vale.

El pluralismo jurídico es el contenido de aquellas normas del Estado en la Constitución, mediante las cuales se ligan los diversos sistemas normativos.

La comunidad plural es un fenómeno reciente, muy nuevo y muy quebradizo. Ella se entiende con una naturaleza múltiple, que equivale a tener una actitud tolerante dentro de una estructura que tiene asociaciones espontáneas y numerosas afiliaciones.

Trabajar en una sociedad pluralista ofrece varias implicaciones para la organizacin. Primero, el poder de la organizacin se mantiene en equilibrio por varios grupos, como los de proteccin del medio ambiente Segundo, los intereses de la organizacin podran ser expresados por grupos unidos como la Cmara de Comercio.