¿Cuál es la idea más importante de Platón?

Según Platón, la idea de bien es la idea suprema de su Teoría de las Formas. Platón nos presenta la idea de bien como el objeto más adecuado para el sentido y causa de la realidad.

Platón definió el mundo de las ideas. A grandes rasgos, defiende que existen entes inmateriales, absolutos, inmutables y universales independientes del mundo físico de las que derivan todo lo que existe en ese plano físico. Serían, por ejemplo, la bondad, la justicia, la virtud o el mismo ser humano en sí mismo.

Nunca hay desanimar a nadie que continuamente hace progresos, no importa lo lento que vaya. Cualquier hombre puede fácilmente hacer daño, pero no todos los hombres pueden hacer el bien a otro. El hombre inteligente habla con autoridad cuando dirige su propia vida.

Platón divide la realidad en dos: mundo sensible y mundo inteligible. El mundo sensible es el formado por las cosas materiales, por aquello que podemos percibir con los sentidos. Por otro lado, el mundo inteligible sería un mundo inmaterial, en el que se encuentran la esencia de todas las cosas, las ideas.

Para el platonismo, el sentido de la vida se halla en la consecución de una forma superior de conocimiento, la cual es la idea (forma) del bien, de la cual todo lo bueno y lo justo obtiene utilidad y valor.

Según Platón, el amor consiste en que la persona que ama no va a amar la belleza simple; se va a concentrar en buscar lo bello de quien ama.

Platón nos enseña que debemos aspirar a un conocimiento más pleno, que nos libere de las ataduras y nos ayude a realizarnos como seres humanos: “todas las cosas rectas y bellas que en el ámbito visible ha engendrado la luz y al señor de ésta… es necesario tenerlas a la vista para poder obrar con sabiduría, tanto en lo ...

En lo que respecta al pensamiento de Platón, el dios sería el fundamento de la realidad, al que se le predica el atributo de la bondad y la sabiduría. En los primeros diálogos el ateniense mantiene una posición teológica que bien podemos llamar convencional, pues admite que hay dioses sobrenaturales e inmortales.

Idealismo platónico.

Platón sostuvo que las ideas constituyen un mundo suprasensible, ideal e independiente, es decir, un mundo que se intuye de manera intelectual y no a través de los sentidos. El mundo material o sensible no es más que una copia degradada de las ideas perfectas y eternas.

Al conocimiento verdadero sólo se llega por medio de la razón y del entendimiento, y no de la sensación; las cosas no se aprehenden por medio de la experiencia sensible, sino mediante el ejercicio de la razón. Según Platón, la Ciencia en sí tiene por objeto todo aquello que puede o debe ser conocido.

El alma humana tiene un origen divino; a consecuencia de una culpa cometida, las almas fueron castigadas a encarnarse en cuerpos mortales. La muerte puede suponer la liberación definitiva de esta existencia corporal, si el alma vive durante su estancia terrenal de acuerdo con su naturaleza ideal.

En resumidas cuentas , Platón sostiene que: 1) El alma es el verdadero yo del ser humano. Es espiritual e inmortal, pues cuando el cuerpo se destruye en la muerte, el alma abandona sus restos miserables y emigra hacia un más allá donde recibirá premios o castigos según su comportamiento en la vida anterior.

Ahora bien, estas tres virtudes pertenecen, cada una de ellas, a una parte del alma: la sabiduría al alma racional; la valentía al alma irascible y la templanza al alma concupiscible.

“No todo el mundo es bello y merece ser adorado, solo aquellos que nos instan a amar la belleza””. Después de este discurso, Sócrates incluye a Agatón en un diálogo sobre su calidad como orador, pero Fedro se interpone y le exige a Agatón que dé su discurso de loas a Eros.

El amor romántico o romance es un sentimiento de amor o una fuerte atracción hacia otra persona. El cortejo es emprendido por uno de los individuos del grupo para expresar aquellos sentimientos y emociones resultantes.

Se trata de una expresión que se suele usar comúnmente para referirnos a un amor imposible e inalcanzable. Sin embargo, el concepto actual difiere ligeramente del original. En la actualidad, entendemos el amor platónico como un sentimiento de amor idealizado que, generalmente, es no correspondido o irrealizable.

El mito de la caverna permite explorar la visión que Platón tiene del conocimiento y la educación ya que, para él, el conocimiento real es distinto al del mundo aparente. El prisionero que escapa pasa de la ignorancia al conocimiento. Los prisioneros son una metáfora de la condición de las personas en la sociedad.

El prisionero que habiendo descubierto el mundo real regresa a la caverna para liberar a sus compañeros, representa al sabio o al filósofo, que responde a la obligación de abandonar el mundo de las ideas y hacer frente al pueblo, a sus congéneres, para guiarlos así hacia el saber y alejarlos de la oscuridad de la ...

La alegoría de la caverna pretende poner de manifiesto el estado en que, con respecto a la educación o falta de ella, se halla nuestra naturaleza, es decir, el estado en que se halla la mayoría de los hombres con relación al conocimiento de la verdad o a la ignorancia.

Pascal comienza con la premisa de que la existencia o no-existencia de Dios no es comprobable por la razón humana, desde el momento en que la esencia de Dios es "infinitamente incomprensible".

Platón, en el siglo V a.C., profesaba una visión del universo geométrico y armonioso aparejado con la idea de un dios artesano o Demiurgo, cuya creación del kosmos, es decir, armonía del mundo, es una obra perfecta, hermosa, artística.

Páginas en la categoría «Filósofos cristianos»

1Pers. que piensa o actúa sin tener suficientemente en cuenta la realidad.

Platón es considerado, con justicia, el padre del idealismo.

Un idealista cree que la moral, la ética, la bondad, el deber y la solidaridad logran imponerse frente a conceptos contrarios (como la inmoralidad, el egoísmo y otros términos asociados a lo malo). Por ejemplo: “Mi abuelo siempre fue un idealista que luchó por un mundo mejor”.

Los grados de conocimiento Al final del símil de la línea, Platón da los nombres de los grados del conocimiento correspondientes a las cuatro clases de objetos: imaginación (eikasia), creencia (pistis), pensamiento discursivo (diànoia) e intelección (nóesis).

Platón se oponía al sentido común de varias maneras: Planteaba que los sentidos nos engañan y sólo nos dan acceso a una realidad ilusoria. El mundo sensorial no es la verdadera realidad, sino solo una sombra de la realidad verdadera, que es inteligible a través de la razón y la filosofía.