¿Cuál es la ley de la negación de la negación?

LA LEY DE LA NEGACIÓN DE LA NEGACIÓN. Esta ley expresa la unidad dialéctica que existe entre lo nuevo (lo que niega o sustituye a la viejo : /a negación) y la vuelta al pasado, la repetición de lo viejo (la negación de lo nuevo por lo viejo: la negación de la negación).

La tercera ley, la "negación de la negación", tiene su origen en Hegel . Aunque Hegel acuñó el término "negación de la negación", ganó su fama cuando Marx lo utilizó en El Capital. Allí Marx escribió esto: "Suena la muerte de la propiedad privada capitalista. Los expropiadores son expropiados.

En la interpretación marxista, la negación de la negación es el lado teórico del cambio social en el que el sistema capitalista explotador es reemplazado por una revolución socialista que niega la negación , la esencia misma del capitalismo, es decir, la explotación del proletariado por la burguesía.

Así, la ley de la negación de la negación es la forma universal de la escisión de un todo único y de la transición de los opuestos entre sí , es decir, la manifestación universal de la ley de la unidad y la lucha de los opuestos.

La negación dialéctica, inscrita en el movimiento de la conciencia, no es una negación abstracta cuyo resultado sería una mera nihilización de todas las cosas. Por el contrario, la negación dialéctica es negación determinada, negación de aquello "de lo que es resultado" (Hegel 1994, p. 55).

La ley de la negación de la negación fundamenta el carácter progresivo del desarrollo, expresa la sucesión, el nexo de lo nuevo con lo viejo y el hecho de que en una fase superior de desarrollo se repiten algunas propiedades de la fase inferior.

Negación. Hegel llama a este aspecto dinámico de su pensamiento el poder de la "negación". Es a través de esta "negatividad" del pensamiento que lo estático (o habitual) se descarta o se disuelve, se vuelve fluido y adaptable, y recupera su afán de avanzar hacia "el todo".

Más de un siglo después de su muerte, Karl Marx sigue siendo una de las figuras más controvertidas del mundo occidental. Su incesante crítica del capitalismo y su correspondiente promesa de un futuro socialista armonioso e inevitable inspiraron una revolución de proporciones globales .

La economía marxista ha sido criticada por varias razones. Algunos críticos señalan el análisis marxista del capitalismo mientras que otros sostienen que el sistema económico propuesto por el marxismo es inviable . También existen dudas de que la tasa de ganancia en el capitalismo tienda a caer como predijo Marx.

Marx los acusó de "fraseología revolucionaria". Este intercambio es la fuente de la observación de Marx, recogida por Friedrich Engels: "ce qu'il ya de sure c'est que moi, je ne suis pas marxiste" ("lo que es seguro es que si son marxistas, entonces Yo mismo no soy marxista").

La negación consiste en no enfrentar conflictos o realidades complicadas no asumiendo directamente que existen, que son importantes o que tienen algo que ver con nosotros mismos. Sin embargo, lo peligroso de esta conducta es que lo hacemos sin darnos cuenta.

La negación es un mecanismo de defensa psicológica que todos hemos experimentado en algún momento de nuestras vidas. Cuando nos encontramos frente a situaciones dolorosas, amenazantes o incómodas, nuestra mente puede recurrir a la negación como una forma de protegernos emocionalmente.

La negación es un concepto relevante para el psicoanálisis. Suele pensarse como una reacción defensiva frente a aquello que surge desde el inconsciente y amenaza la estructura simbólica que rige sobre la consciencia.

Ahora bien, para Marx el error de Hegel consistía en concebir la enajenación del ser humano concreto (a través de procesos como la riqueza o el estado) no como enajenación del ser humano real sino como un proceso del pensamiento abstracto que se objetiviza en la sociedad y el Estado y vuelve a su unidad posteriormente, ...

Marx rechaza a Hegel no sólo por ser éste "idealista", sino por su ontología "cerrada" como totalidad sin anterioridad de una "fuente creadora". Si el valor es el "Ser", Marx estaría contra el "materialismo dialéctico" ingenuo (ya que tanto la "Materia" como el "Valor" cumplen la función de "Ser").

Según Hegel, la relación entre el yo y la alteridad es la característica definitoria fundamental de la conciencia y la actividad humanas , ya que está arraigada en la emoción del deseo por los objetos, así como en el alejamiento de esos objetos, que es parte del ser humano primordial. experiencia del mundo.

Por ejemplo, la semilla se transforma en una planta (lo viejo, la semilla, da lugar a lo nuevo, la planta) y a esto le llamamos negación. Pero a su vez la planta, en virtud de su desarrollo, da nuevas semillas ( o sea, lo viejo, la semilla vuelve nuevamente) y a esto le llamamos negación de la negación.

Para Platón, la ciencia dialéctica es el modo supremo de saber. Mientras las ciencias de su época (la geometría o el cálculo) razonan por medio de supuestos a partir de los cuales se deducen las distintas proposiciones, la ciencia dialéctica avanza hacia los primeros principios, las ideas.

La dialéctica es la esencia de la realidad. La dialéctica es el acontecer del concepto que se clarifica ascendiendo de entre lo borroso y lo parcial. En Hegel, la dialéctica es lo que es, es el Ser, significa lo primigenio y a lo que tiende todo lo demás, que forma parte de sí mismo.

Hegel presenta la dialéctica como una estructura de tres partes que consta de una tesis, una antítesis y una síntesis . En la historia de la humanidad, cuando el status quo (la tesis) es desafiado por un nuevo desarrollo o fuerza histórica (la antítesis), surge una nueva forma de vida de la síntesis de las dos etapas anteriores.

La crítica hegeliana al concepto kantiano de la obligación o del deber ser es de especial importancia metodológica. Según Kant, el hombre puede llegar al imperativo categórico sólo mediante sus inclinaciones en la contradicción. Por esta razón, el hombre siempre se encuentra entre el deber y la inclinación o afecto.

Hegel pensaba que la evolución de la Idea se produce a través de un proceso dialéctico, es decir, un concepto se enfrenta a su opuesto y como resultado de este conflicto, se alza un tercero, la síntesis. La síntesis se encuentra más cargada de verdad que los dos anteriores opuestos.

Marx llegó a ver que la religión se determinó por la superestructura económica y por lo tanto creía abolición de la sociedad de clases conduciría a su fin con la religión. Escribió mucho sobre estas cosas antes de que él se había desarrollado mucho sus ideas sobre la abolición de la propiedad privada y el comunismo.

Respuesta: Karl Marx quería que los trabajadores derrocaran el capitalismo y el dominio de la propiedad privada. Marx creía que para liberarlos de la explotación necesitaban derrocar al capitalismo y formar una sociedad socialista. Estaba convencido de que los trabajadores triunfarían en su conflicto con los capitalistas.

Liberalismo y libertarismo

Popper, que es considerado en economía un social liberal más que un liberal clásico, se dirigió contra el historicismo tecnológico lineal de Marx según el cual existen etapas en un desarrollo orgánico de la historia.

El marxismo se entiende comúnmente como un sistema económico y social basado en las teorías de Karl Marx y Friedrich Engels. De hecho, las ideas de Marx siguen siendo relevantes hoy en día, especialmente las proposiciones de Marx sobre la justicia y la igualdad deberían encontrar aplicación para mejorar la sociedad existente .

El marxismo sintetiza la propuesta iniciada por Marx para pensar críticamente la sociedad capitalista y su superación a través de la alternativa revolucionaria. Por esta razón, propone como paradigma de ciencia una ruptura epistemológica para pensar la sociedad y subvertirla.