¿Cuál es la retórica de Sócrates?

En efecto, Sócrates define la Retórica sofística como la práctica de producir cierto agrado y placer que adula al cuerpo como la cocina y la cosmética al ser un simulacro de una parte de la política (462c)2.

Según Platón, la Retórica, una práctica pedagógica inútil e inmoral, es especialmente nociva en el ámbito de la política. Forma demagogos que adulan a las masas, amenazando con el «laocratismo» (laos = plebs, pueblo, que, por contraposición a demos, no tiene derechos políticos ni buena situación económica).

La conclusión para Gorgias es que la retórica es ser capaz de persuadir por la palabra a los jueces en los tribunales, a los consejeros, en el consejo; a los asambleístas, en la asamblea y en cualquiera otra reunión que haga referencia a los asuntos de la ciudad (Platón, Gorgias 452e).

Su idea de cómo debe estar gobernada una sociedad y cómo deben comportarse sus ciudadanos está apoyada, tanto como en Sócrates, en la idea de que hay una medida de justicia que hace posible, por comparación, determinar qué tan justo o injusto es el modo de actuar de los hombres.

Según Aristóteles, la Retórica es una téchne, un «arte», un conjunto de pautas que orienta la actividad creativa. Explica este concepto en la Ética a Nicómaco: La técnica siempre se refiere a la producción.

La retórica practicada por los sofistas buscaba la elocuencia para convencer, pero no buscaba la verdad. Por eso la retórica es téchne y no un arte, pues requiere de la razón. Respecto al arte: Aristóteles lo ubica entre las virtudes intelectuales junto con la intuición, la ciencia, la sabiduría y la prudencia.

f. Arte de bien decir, de dar al lenguaje escrito o hablado eficacia bastante para deleitar, persuadir o conmover.

La retórica es una disciplina que se dedica tanto a la construcción de discursos persuasivos eficaces como a la teorización sobre el modo como se consiguen estos discursos. Es una disciplina, por lo tanto, teórica y aplicada sobre la capacidad de convencer con el uso de la palabra.

“Es mejor sufrir una injusticia que cometerla, porque quien la comete se convierte en injusto y quien la padece, no”. Esta frase pertenece al filósofo de la antigua Grecia Sócrates.

Gorgias (427 a.C.) fue un sofista y filósofo griego, considerado el mejor retórico de su época. Se dice que creó varios aspectos de la oratoria que aún se utilizan y que dominó el arte de la persuasión, y que cobraba altos precios por enseñarlo a otros. Hoy se lo conoce sobre todo por el diálogo platónico Gorgias.

Filosofía

Ahora bien, estas tres virtudes pertenecen, cada una de ellas, a una parte del alma: la sabiduría al alma racional; la valentía al alma irascible y la templanza al alma concupiscible.

Según una tradición recogida por Aristóteles, Cicerón y Quintiliano, sabemos que Empédocles de Agrigento fue el padre de la Retórica y Córax de Siracusa, el primer autor de un texto escrito.

¿Cuáles son las claves para crear contenido de persuasión?

Existen dos tipos principales de figuras retóricas: las figuras retóricas de dicción y las figuras retóricas de pensamiento. Figuras retóricas de dicción. Son figuras que afectan la forma de las oraciones o palabras (tanto su escritura como sus sonidos), lo cual a menudo incide también en su significado.

Los principales motivos de esta enemistad se pueden resumir en los siguientes puntos: Los sofistas cobraban por la enseñanza de sus saberes y el acceso a “la verdad”, mientras que Sócrates pensaba que la verdad no podía enseñarse, y conversaba con cualquier ateniense que estuviera dispuesto a hacerlo.

Sócrates coincidía con los sofistas en su interés por las cuestiones políticas y morales, dejando en un segundo plano todo lo relacionado con la ciencia natural, objeto de estudio preferente por parte de los filósofos anteriores, que conocemos con el nombre de "presocráticos".

Los sofistas rechazaban la religión, cuyo origen y desarrollo explicaban racionalmente. Se oponían también al dogmatismo de las doctrinas filosóficas, en especial al de los eléatas, que pretendía haber encontrado la verdad absoluta. No aceptaban la distinción entre lo que las cosas son en realidad y lo que parecen ser.

Principales figuras retóricas: qué son y ejemplos

Las preguntas retóricas se emplean para hacer una observación más que para encontrar una respuesta. También pueden utilizarse para iniciar una discusión cuando la pregunta es demasiado difícil de responder de forma sencilla. Por ejemplo, "Las vacaciones, ¿quién las necesita?".

Los tres pilares en los que se sustenta la retórica: persuadir, convencer y acordar.

La Retórica fue escrita por Aristóteles, como se ha dicho, durante dos estancias en Atenas: la primera, desde 367 a 347 a. C. (cuando fue adscrito a la Academia de Atenas), y la segunda desde 335 a 322 a.

Las claves de la retórica

Una pregunta retórica es aquella que no exige una respuesta, al menos inmediata, ni por parte de quién la plantea ni por parte de a quién se supone que va dirigida. En nuestro caso, sería el lector el que lee la pregunta, esperando en vano que acto seguido el texto le proporcione la respuesta.

Injusticia “Es peor cometer una injusticia que padecerla porque quien la comete se convierte en injusto y quien la padece no”. Sócrates (470 AC-399 AC) filósofo griego.

y) Tercera cuestión: ¿Es preferible sufrir la injusticia que cometerla? (469b-476a) La postura de Sócrates representa la transmutación de todos los valores: el mayor mal es cometer injusticia, luego es preferible sufrirla que cometerla.

399 a. C.: muere en Atenas Sócrates, condenado injustamente, con la seguridad de que “es mejor padecer una injusticia que cometerla” (Platón, Apología de Sócrates), porque la recta acción procura una verdadera utilidad para el ser humano dotándole de un bien permanente y el más grande, la felicidad.