¿Cuál es la teoria de Freire?

Freire propone como contrarrespuesta la teoría dialógica, que parte de la toma de conciencia de la situación opresora y, a su vez, el reconocimiento de los saberes de los oprimidos, siendo lo dialógico el camino para la liberación de la injusticia y la opresión.

El principio que orienta la propuesta de Freire es trabajar en la escuela el proceso de concienciación, desarrollando la curiosidad y la crítica en los alumnos, esto supone apoyar el desarrollo de la capacidad de los estudiantes para decidir por sí mismos qué aprender, cuándo y cómo de acuerdo con su realidad, ...

“Las principales contribuciones efectuadas por Freire para la educación, a mi criterio, son: la educación como medio de transformación, generadora del proceso de cambio social; un método de transformación en la práctica docente, que permite la concientización y la liberación del hombre” (Cas- tellanos).

Precursor de la pedagogía crítica

El filósofo y educador brasileño Paulo Freire (1921-1997), es considerado uno de los pensadores de la educación más influyentes del siglo XX. Freire es reconocido por su modelo de la “conciencia crítica” y como precursor de la pedagogía crítica.

Escobar Guerrero, Miguel, “Las cuatro etapas de Paulo Freire en sus cinco pedagogías: del oprimido, de la esperanza, de la autonomía, de la indignación y de la tolerancia” en Juan Carlos Yáñez Velazco (Coordinador) Paulo Freire: praxis de la utopía y la esperanza.

Tras el golpe militar contra João Goulart de 1694 –al que sobrevino la instauración de una dictadura que se extendería hasta 1985–, Freire fue encarcelado dos veces por su “método subversivo”, por lo cual debió irse al exilio.

Freire plantea que la pedagogía del oprimido tiene la función de desenmascarar ideológicamente a la clase dominante, pero esto no será posible, como se ha dicho, si los oprimidos no experimentan en su sentir la opresión.

En 1997, el 2 de mayo, a sus 75 años, falleció Paulo Freire; días antes de su muerte, él mismo aún debatía sobre las nuevas perspectivas de la educación en el mundo. Su pensamiento pedagógico continúa vigente en nuestros días.

Para que el oprimido se libere, necesita la acción; pero ésta debe ser con reflexión crítica y con verdadera conciencia sobre la realidad. Si ello no ocurre, la acción para la liberación se vuelve activismo. La clase dominante ha creado una serie de mitos que reflejan su visión sobre la opresión.

A Paulo le gustaba oír música. Cuando trabajaba oía a los clásicos: Villa- Lobos, Bach, Vivaldi, Mozart y Beethoven eran sus preferidos. Silbaba para divertirse, para pensar, para expresar sus sentimientos de alegría o para calmar sus dolores.

OPRIMIDO es todo aquel que tiene un deseo y no puede cumplirlo, lucha por él pero no puede conseguirlo porque se lo impide la existencia de un opresor. Ejemplos: Una adolescente que quiere salir con sus amigas hasta las 06:00h de la madrugada pero no puede, su madre no le deja llegar tan tarde.

caracteristicas que lo integran, las cuales son: Injusticia, deshumanización y la violencia.

"No ha sido difícil para las feministas demostrar que la opresión de las mujeres consiste, en parte, en una transferencia, sistemática y no recíproca de poderes de las mujeres a los hombres".

Las personas oprimidas a menudo se sienten incapaces de defenderse contra su opresor y, en su lugar, atacan a su propia gente —de forma más segura. Otra cualidad de las personas oprimidas se llama la «conciencia de esclavitud» o la «actitud fatalista» (Freire, 1970, 1973).

oprimido, oprimida | Definición | Diccionario de la lengua española | RAE - ASALE. 1. adj. Que está sometido a la vejación, humillación o tiranía de alguien.

“Cualquier situación en la que algunos individuos impiden que otros participen en el proceso de investigación es de violencia. Los medios utilizados no son importantes; alienar a los seres humanos de su propia toma de decisiones es convertirlos en objetos ".

La opresión se entiende como la subyugación de un grupo por otro, impuesta por un poder asimétrico y, a menudo, reforzada por condiciones hostiles, como las amenazas o la violencia real. Estar oprimido es experimentar que otro grupo, el cual es más poderoso, amenaza o agrede a nuestro propio grupo.

Algunos ejemplos de opresión social son el racismo (tratar a las personas de forma diferente por el color de su piel o su etnia), el sexismo (tratar a las personas de forma diferente por su género), la persecución religiosa (tratar a las personas de forma diferente por su religión) y la opresión económica.

Puede ser la fuente de enfermedades mentales o físicas y de comportamiento autodestructivo. La opresión internalizada puede servir para dividir a las personas dentro del mismo grupo, lo cual puede provocar que no se apoyen entre ellas ni se unan para lograr un cambio.

El patriarcado puede definirse como un sistema de relaciones sociales sexo–políticas basadas en diferentes instituciones públicas y privadas y en la solidaridad interclases e intragénero instaurado por los varones, quienes como grupo social y en forma individual y colectiva, oprimen a las mujeres también en forma ...

CAPITULO I (b) De este modo, la superación de ésta exige la inserción crítica de los oprimidos en la realidad opresora con la cual objetivándola actúen simultáneamente sobre ella. Es por esto por lo que inserción crítica y acción ya son la misma cosa.

opresión cultural, reside en la imposibilidad en que se encuentra una población de entender y negociar el impacto externo.

Antónimos: liberar, transigir, tolerar, emancipar.

Salir del estado de opresión implica una búsqueda permanente de la libertad. Entonces, es mediante la praxis que los hombres podrán mantenerse en la búsqueda permanente de su liberación, lo cual responde justamente a su vocación de "ser más", a su vocación ontológica e histórica, a su humanización.

Los sistemas de opresión son un conjunto de dinámicas y condiciones socioculturales que categorizan y jerarquizan el valor de la vida humana en función de su identidad personal o colectiva, justificando así la distribución desigual del poder que hace posible el sometimiento de un grupo sobre otro.

La igualdad no se opone a la diferencia, sino a la desigualdad. Todos podemos ser iguales y diferentes. Lo que no podemos es ser iguales y desiguales, superiores e inferiores.