¿Cuál fue el objetivo de la encomienda?

Consistía básicamente en una mer- ced que el Rey le otorgaba a un conquistador por sus servicios, mediante la cual se le asignaba un grupo de indígenas para que trabajaran para él a cambio de ser instruidos en la doctrina cristiana. La función principal que las leyes le otorgaban a la encomienda era la evangelización.

"La encomienda era una vieja institución de carácter feudal, que establecía servidumbre a los señores a cambio de protección para los siervos. Se estableció entregando una comunidad de indios a un español (benemérito) a cambio de los servicios prestados por éste", explica Lucena Salmoral.

La encomienda también sirvió como centro de culturización y de evangelización obligatoria. Los indígenas eran reagrupados por los encomenderos en pueblos llamados "Doctrinas", donde debían trabajar y recibir la enseñanza de la doctrina cristiana a cargo generalmente de religiosos pertenecientes a las Órdenes regulares.

En recompensa por los servicios militares y financieros proporcionados durante la conquista, la Corona concedió encomiendas a los conquistadores. Estas correspondían a repartimientos de indios, es decir, un conjunto de población nativa organizada a través de caciques o curacas.

Abordamos el estudio de los tres repartimientos que integraban la encomienda del mariscal don Alonso de Alvarado y sus herederos en las yungas de La Paz: Songo, Suri, y los quiruas de Oyuni¹.

En recompensa por los servicios militares y financieros proporcionados durante la conquista, la Corona concedió encomiendas a los conquistadores. Estas correspondían a repartimientos de indios, es decir, un conjunto de población nativa organizada a través de caciques o curacas.

"La encomienda era una vieja institución de carácter feudal, que establecía servidumbre a los señores a cambio de protección para los siervos. Se estableció entregando una comunidad de indios a un español (benemérito) a cambio de los servicios prestados por éste", explica Lucena Salmoral.

En general la Encomienda implicó el desarraigo, la concreta privación de la libertad y el descenso demográfico de los sectores indígenas, por lo que ya en pleno siglo XVI surgieron voces que cuestionaron el sistema y buscaron regularlo a través de tasas, como la de Santillán o la de Gamboa.

¿Era el sistema de encomienda una esclavitud? El sistema de encomiendas en la América colonial española era un sistema de trabajo forzado y no remunerado, pero no era esclavitud, ya que los trabajadores no podían ser comprados y vendidos a un tercero.

"La encomienda era una vieja institución de carácter feudal, que establecía servidumbre a los señores a cambio de protección para los siervos. Se estableció entregando una comunidad de indios a un español (benemérito) a cambio de los servicios prestados por éste", explica Lucena Salmoral.

La encomienda en Nueva España fue principalmente introducida por Hernán Cortés después de la conquista de Tenochtitlan como forma de “repartir” los indios a distintos conquistadores y colonos.

trabajo en yanaconazgo La MITA era el trabajo en las minas. En la ENCOMIENDA los indios trabajaban en agricultura y ganadería. De estos trabajos sacaron alimentos para los españoles y para los indios.

El proceso de abolición definitiva de las encomiendas se llevó a cabo bajo el gobierno de Ambrosio O'Higgins. Preocupado por los problemas económicos y sociales del reino, emprendió una visita a sus partidos, descubriendo las injusticias que la población indígena sufría al alero de los encomenderos.

Los españoles eran muy violentos y los obligaron a los indios a trabajar en las minas sin descansar. Los indios en el campo cosechaban frutos para poder comer y mandar comida a los que estaban en las minas. Algunos morían, por ejemplo los chicos. Las madres los cubrían para que los españoles no los golpearan.

encomienda | Definición | Diccionario de la lengua española | RAE - ASALE. 1. f. Acción y efecto de encomendar.

Las encomiendas que subsistían desaparecieron, para las más tardías, entre 1600 y 1630. A esta fecha, todas las ciudades llegaron a encontrarse uniformemente tributarias de la corona. Sin embargo, sea en provecho de un encomendero, sea de la corona, los indios entregaban dos clases de tributos.

La corona fue incapaz de conceder encomiendas indígenas al cada vez mayor número de españoles. Por ello, muchos de éstos se vieron forzados a recurrir a otras alternativas para proveerse de mano de obra. Aparecieron de esa manera diversas formas de peonaje y trabajadores libres remunerados.

Consistía básicamente en una mer- ced que el Rey le otorgaba a un conquistador por sus servicios, mediante la cual se le asignaba un grupo de indígenas para que trabajaran para él a cambio de ser instruidos en la doctrina cristiana. La función principal que las leyes le otorgaban a la encomienda era la evangelización.

Las encomiendas era pequeños poblados, autosuficientes e independientes dentro de las ciudades. Éstos estaban amurallados, normalmente de forma cuadrangular.

La mita establecía cuotas laborales que debía cumplir la población nativa tributaria según asignación que hiciese el corregidor, tanto para el servicio del encomendero como del poseedor de mercedes de tierra o hacendado.

Bartolomé de las Casas fue uno de los teólogos más trascendentes del siglo XVI que defendió a los indígenas de las actitudes hostiles de los conquistadores españoles.

Con la ayuda de los totonacas y los tlaxcaltecas, a los que se unieron centenares de cholultecas, todos juntos «como hermanos contra aquel tirano fiero y carnicero de Moctezuma», como escribirá Diego Muñoz Camargo, el ejército de Cortés parecía invencible.

Como “protector de los indios”, de las Casas fue uno de los primeros misioneros en defender los derechos de los oprimidos y proteger las vidas de los pueblos indígenas.

¿Cuál fue la reacción de los indígenas con la llegada de los españoles? Los indigenas se consideraban en su cosmogonia HIJOS DE LOS DIOSES. Al ver a los españoles pensaron que eran tambien hijos de otros dioses.

La principal consistió en que los indios de encomienda eran destinados siem- pre a los mismos españoles, mientras que los indios de repartimiento eran atribuidos a distintos colonos, según las necesidades del caso.

Las Leyes de Burgos constituyen el primer código laboral escrito conocido de América. En ellas se desarrolla una concepción general sobre las relaciones entre conquistadores y conquistados en el Nuevo Mundo; por tanto son el primer código colonial de la Europa moderna.

Los quehaceres iban desde labores domésticas, tareas en plantaciones y funciones como pajes (en el caso de los niños y niñas), hasta esclavos que eran instruidos en un oficio para otorgar las ganancias generadas por su trabajo a sus amos.