¿Cuál fue el origen de la belleza?

El concepto de belleza es algo ancestral y viene insertado en el ADN del ser humano desde el hombre de Neanderthal. Estos se coloreaban la piel con pigmentos minerales, se ponían plumas en la cabeza o se colgaban collares posiblemente para imitar la belleza de los animales que les rodeaban.

Sus orígenes se remontan a la prehistoria. A través del arte y de los instrumentos de uso cotidiano que han llegado a nuestros días desde la prehistoria del Hombre, podemos distinguir como ya entonces existía una preocupación por la Belleza.

La historia de Helena Rubinstein, la mujer que inventó la belleza.

El concepto de Belleza en Grecia no sólo consideraba lo exterior de las formas del cuerpo Humano, sino también la belleza del alma, un ser humano bello debía conllevar un alma bella y un cuerpo armónico por las cualidades que los dioses poseían y se extendían a los mortales.

Hoy entendemos que la belleza la crea el ser humano tras observar y percibir ciertas características del objeto que contempla. La belleza es, de hecho, una construcción mental hecha de percepciones, emociones, sentimientos y conocimiento.

PREHISTORIA: En esta Edad, se consideraba un icono de belleza a los cuerpos con muchas redondeces, porque reflejaban unos organismos más fértiles. De esta manera, ellos pensaban que aseguraban el futuro de la descendencia de su población.

El promedio, la simetría y el dimorfismo sexual para determinar la belleza pueden tener una base evolutiva. Los metaanálisis de la investigación empírica indican que las tres características producen atracción tanto en caras masculinas como en femeninas y a través de diferentes culturas.

Descartes dijo que la belleza era la relación que nuestro juicio mantiene con un objeto, e hizo énfasis en la doctrina de que las leyes de la belleza eran universales, obligatorias y de proporciones cósmicas perfectas.

La belleza natural se divide en: Física y espiritual. La belleza física: Es la que percibimos por medio de los sentidos como la belleza de la rosa; una noche de luna, etc. Belleza espiritual : Es la que se contempla en los dotes del alma.

La belleza interior se cultiva a través de la mente, el cuerpo, el alma, la esencia y la verdadera autorrealización. La belleza interior dice que su verdadera fuente sólo puede estar dentro y ve la belleza como amor y luz, Presencia espiritual y un espíritu apacible y tranquilo.

Y en lo relativo a la belleza, en opinión de Aristóteles es bello lo que es valioso por sí mismo y a la vez nos agrada, lo que es apreciado por sí mismo (no por su utilidad) y nos proporciona placer o admiración. Esta definición, por tanto, comprende la belleza estética pero no se limita a ella.

Las egipcias eran limpias. Debido al sofocante calor, se bañaban varias veces al día. Hidrataban la piel del cuerpo con una mezcla de polvo de alabastro, sal y miel. Se han encontrado cuchillas de sílex, un mineral que se usaba para fabricar armas.

Explora el concepto y los diversos aspectos de Kallos, la palabra griega antigua que designa la belleza.

El término belleza —del griego kalia (bello)—, se entiende como el orden que posee dentro de sí un obje- to, pero también algo que genera orden al exterior de sí mismo.

En general, la belleza para la ciencia se relaciona con la búsqueda de la verdad y la comprensión profunda del mundo natural a través de la observación, la experimentación y la formulación de teorías que permitan explicar los fenómenos de manera elegante y coherente.

Tanto si atrae a la contemplación como si suscita el deseo, vemos la belleza humana en términos personales. Reside en especial en los rasgos –la cara, los ojos, los labios, las manos– que atraen nuestra mirada en las relaciones interpersonales y a través de los cuales nos relacionamos de tú a tú.

A principios del siglo XX, el ideal seguía siendo una mujer voluptuosa y de caderas grandes, pero con un aspecto algo más frágil debido a que comenzaron a despuntar las figuras con cinturas de avispa con los famosos corsés, además de cuellos largos y delgados.

Durante la época medieval la mujer ideal tenía unas características muy precisas: tenía que ser rubia, de cabellos largos y ondulados, de tez blanca y mejillas sonrosadas, la cara alargada, la nariz un poco puntiaguda, los labios finos y rojos, con pechos pequeños y firmes y cintura marcada.

ORÍGENES DEL MAQUILLAJE

La historia del maquillaje es milenaria. Su aparición se remonta a la Prehistoria, donde los productos de los que se disponía para maquillar el cuerpo se limitaban, prácticamente, a la arcilla, tierras de pigmentos colorantes y productos elaborados rudimentariamente a partir de grasas animales.

Para nosotras la belleza es un concepto afectivo. Es decir, está ligado al afecto que sentimos por una persona, y ese afecto varía la percepción que tenemos de la belleza de esa persona u objeto.

La belleza natural nos recuerda que hay algo más que la identidad consigo del sujeto humano y la omnipotencia de su despliegue como espíritu, aunque eso excedente a su vez aparezca sólo al interior de los mecanismos dispuestos por el sujeto y el espíritu.

Categoría aplicada a zonas, lugares o cosas que, por no haber sido afectados por el ser humano, conservan valor estético. Varios países erigen las bellezas naturales en objeto de una protección especial.

También entendió Sócrates que el arte no representa solo al cuerpo, también al alma. Puede ser seductor, dulce, amable, deseable y encantador (y se hace inevitable pensar entonces en sus contemporáneos Scopas o Praxíteles).

La Belleza divina es lo que nos aparta de lo sensible, pero aquello a lo cual llegamos a través de lo sensible. tanto, no hay dos bellezas. Para Nietzsche no existe ni mundo aparente ni mundo verdadero, no existe más que lo real.

Desde la Grecia clásica, la Tríada que resume los grandes valores de la humanidad es el bien (o bondad), la verdad, y la belleza. Si por algo merece la pena vivir, es por contemplar la belleza. Eso nos dijo Platón en su obra el Banquete.

La belleza absoluta: aquella que es percibida por el sentido interno en objetos en los que hay uniformidad en la variedad. Esta tipología haría alusión a ese lastre que la belleza de tipo clásica venía imponiendo desde tiempo atrás, es decir, la belleza objetiva.