¿Cuáles son los 3 criterios para llegar a la verdad?

Se trata de tres sentidos diferentes (descubrimiento, exactitud y confianza) que están presentes y constituyen el origen del término verdad consolidado por la tradición europea.

El criterio de la verdad es la norma para fijar la veracidad, la certeza de nuestro conocimiento; el testimonio que confirma y atestigua la justeza de nuestras ideas; el grado de concordancia entre nuestras sensaciones y conceptos y la realidad objetiva.

Al conocimiento verdadero sólo se llega por medio de la razón y del entendimiento, y no de la sensación; las cosas no se aprehenden por medio de la experiencia sensible, sino mediante el ejercicio de la razón. Según Platón, la Ciencia en sí tiene por objeto todo aquello que puede o debe ser conocido.

CRITERIOS DE VERDAD : Gracias a ellos podemos ratificar si una afirmación es verdadera o falsa. EJEMPLO: Decir de lo que es que no es, o de lo que no que es, es falso; mientras que decir de lo que es que es, y de lo que no es que no es, es verdadero.

La validez del conocimiento admite diversas formas y criterios según los campos o ámbitos en los que manifiesta su validez: podríamos hablar entonces de validez sociológica, étnico-cultural, religiosa, mágica, etc. cada una con sus formas y criterios de aceptación y reconocimiento.

La verdad es, según la tradición clásica y el sentido convencional que se le atribuye en el discurso cotidiano, “la adecuación entre el entendimiento y la cosa”. Kant parece seguir una versión de esta tradición, al admitir como definición de verdad la adecuación entre el conocimiento y su objeto (KrV A58, B82).

La verdad es la identidad o correspondencia entre una afirmación y la realidad a la que dicha afirmación se refiere. Se llega a ella mediante: La observación sistemática y bien hecha. La experimentación.

La verdad práctica, según Aristóteles, se da en el hombre gracias a que surge dentro del alma una opinión verdadera y simultáneamente una acción recta. Lo falso en la esfera de las acciones se produce, por el contrario, con el surgimiento de una opinión falsa y una acción no recta.

Para Sócrates la verdad se identifica con el bien moral, esto significa que quien conozca la verdad no podrá menos que practicar el bien. Saber y virtud coinciden por lo tanto quien conoce lo recto actuará con rectitud y el que hace el mal es por ignorancia.

Sócrates usaba el elenchus como método de investigación para llegar a la verdad. Es lo que también se conoce como “método socrático” y consiste en llegar hasta un argumento verdadero mediante la mayéutica, la cual consiste en un diálogo entre dos personas: un receptor y un emisor.

Karl Popper es uno de los filósofos de la ciencia de nuestro siglo en cuya obra la noción de verdad desempeña una mayor importancia, aunque en sentido estric- to esto empezó a ser así sólo a partir de 1935.

La teoría coherentista de la verdad, o teoría de la verdad como coherencia, es una teoría de la verdad que sostiene que una proposición es verdadera solo si es acorde con el resto de las proposiciones del sistema del que forma parte.

La confianza es esencial para decir la verdad

La mayoría de los filósofos concuerda que con la idea de verdad, se trata de una interpretación mental de la realidad transmitida por los sentidos. De ser así, la interpretación subjetiva de la realidad filtrada a través de los sentidos nos muestra la verdad, en su caso inclusive posibles verdades.

La verdad es la característica esencial de la realidad tal como es. También es entendida como el fenómeno que hace coincidir lo que se piensa con su manifestación objetiva o real. Por ejemplo: el sol sale todas las mañanas, pues cada día aparece por el oriente al amanecer.

La confiabilidad nos indica el grado en el que la aplicación repetida del instrumento al mismo sujeto, produzca los mismos resultados y la validez se refiere al grado en el que un instrumento mide lo que se supone que debe medir.

Estas son algunas de las preguntas de verdad o reto atrevidas que más nos gustan:

El filósofo alemán ve en la verdad una forma de esclavitud del hombre, porque considera que se edifica desde criterios extra estéticos y obra más como una construcción moral más que como una construcción sensible; es lo que él llama “impulso moral relativo a la verdad”.

Y uno nunca puede tener una certeza absoluta de nuestras verdades relativas. Descartes dijo que cada cosa tiene sólo una verdad. Sí, una sola verdad absoluta. Pero ésta es inalcanzable.

Su origen es un contenido de experiencia sensible, como materia que es formalizada por las formas y categorías del entendimiento. Por eso su verdad es una síntesis de lo material y de lo formal.

Así, podemos hablar de la verdad absoluta, la verdad relativa, la verdad objetiva, la verdad como utilidad, la verdad por consenso, la verdad como evidencia o la posverdad.

Sabemos que la verdad construye, alimenta, fortalece, da sentido a la vida y nos dirige de vuelta, nos orienta hacia nuestra fuente de vida. Sin embargo, hacemos todo lo posible por ignorarla, por alejarla de nosotros, por denigrarla.

Para Spinoza, el conocimiento de la verdad es lo que pertenece a las ideas adecuadas. La adecuación de estas ideas se debe al conocimiento de ciertas propiedades comunes tanto al cuerpo afectado como al cuerpo afectante, i.e., las nociones comunes.

Platón proclama que el Universo es un ser vivo y único y el Demiurgo lo ha hecho lo más parecido a su modelo. Es esférico, porque esa es la forma más perfecta y hermosa, y le aplicó un movimiento circular sobre sí mismo y en torno a un punto fijo con movimiento uniforme y circular.

La verdad metafísica o trascendental, consiste en la conformidad del ser con el entendimiento divino: la verdad formal o de conocimiento, en la conformidad entre nuestro entendimiento y la cosa conocida por él: la verdad moral, en la conformidad entre las palabras externas y los conceptos internos del entendimiento.

El triple filtro de Sócrates, un protocolo perfecto para WhatsApp

La verdad, la bondad y la utilidad

“Si lo que deseas decirme no es cierto, ni bueno e incluso no es útil ¿Para qué querría saberlo ?”, dijo como conclusión. La verdad, la bondad y la utilidad son los tres filtros de Sócrates.