¿Cuáles son los 6 criterios de verdad?

Los criterios de verdad permiten distinguir lo verdadero de lo falso. Comentaremos en primer lugar los posicionamientos filosóficos ante la verdad aparecidos a los largo de la Historia, en este orden: Dogmatismo, Subjetivismo y relativismo, Escepticismo, Pragmatismo, Criticismo y Perspectivismo.

El criterio de la verdad es la norma para fijar la veracidad, la certeza de nuestro conocimiento; el testimonio que confirma y atestigua la justeza de nuestras ideas; el grado de concordancia entre nuestras sensaciones y conceptos y la realidad objetiva.

Así, podemos hablar de la verdad absoluta, la verdad relativa, la verdad objetiva, la verdad como utilidad, la verdad por consenso, la verdad como evidencia o la posverdad.

CRITERIOS DE VERDAD : Gracias a ellos podemos ratificar si una afirmación es verdadera o falsa. EJEMPLO: Decir de lo que es que no es, o de lo que no que es, es falso; mientras que decir de lo que es que es, y de lo que no es que no es, es verdadero.

Teniendo en cuenta solamente el primero de los criterios distingue tres tipos de teorías de la verdad: teorías de la correspondencia, teorías de la coherencia y teorí- as del consenso.

Con lo primero, Kant señala que al decir que la verdad es “la correspondencia entre entendimiento y objeto” no estamos dando una definición real, esto es, no estamos ofreciendo la esencia de la verdad, sino sólo algunas características del concepto.

La validez del conocimiento admite diversas formas y criterios según los campos o ámbitos en los que manifiesta su validez: podríamos hablar entonces de validez sociológica, étnico-cultural, religiosa, mágica, etc. cada una con sus formas y criterios de aceptación y reconocimiento.

Por ejemplo: el conocimiento científico. Una verdad es considerada subjetiva cuando basa su fundamento y existencia en el individuo que la formula. El subjetivismo es la corriente que sostiene que todas las verdades son subjetivas por lo que se basan en la experiencia y forma de conocer de cada sujeto.

El filósofo alemán ve en la verdad una forma de esclavitud del hombre, porque considera que se edifica desde criterios extra estéticos y obra más como una construcción moral más que como una construcción sensible; es lo que él llama “impulso moral relativo a la verdad”.

Y uno nunca puede tener una certeza absoluta de nuestras verdades relativas. Descartes dijo que cada cosa tiene sólo una verdad. Sí, una sola verdad absoluta. Pero ésta es inalcanzable.

Karl Popper es uno de los filósofos de la ciencia de nuestro siglo en cuya obra la noción de verdad desempeña una mayor importancia, aunque en sentido estric- to esto empezó a ser así sólo a partir de 1935.

El pragmatismo identifica la realidad con el conjunto de la experiencia subjetiva, de las sensaciones. Lo que distingue esa variedad del idealismo subjetivo, es que reduce la verdad a lo que es prácticamente útil, ventajoso. Lo verdadero es lo útil, dicen los pragmatistas.

El criterio lógico supone aplicar la lógica y sus reglas a la interpretación de las normas. Esta interpretación con razonamientos lógicos se puede producir de distintas formas: Por analogía: supone aplicar consecuencias de una norma a un caso que en un principio no se ha previsto pero es semejante.

La verdad práctica, según Aristóteles, se da en el hombre gracias a que surge dentro del alma una opinión verdadera y simultáneamente una acción recta. Lo falso en la esfera de las acciones se produce, por el contrario, con el surgimiento de una opinión falsa y una acción no recta.

Epistemología

La epistemología aborda cuestiones filosóficas sobre el conocimiento; es el estudio y busca responder cómo adquirimos conocimiento y establecemos conceptos como la verdad.

Niega Kant la relación normativa con el mundo de las cosas, de la realidad, con los contenidos. La razón objetiva, o considerada como tal, por la cual yo puedo saber, fuera de la misma voluntad, si algo es justo o injusto, quedaba eliminada.

Para descubrir la verdad, según Platón, debemos alejarnos de él y, mediante un lento trabajo de decantación, descubrir las esencias de las cosas que no están en lo sensible, sino en lo inteligible. Para llegar a la verdad hay que superar las ilusiones de los sentidos corporales.

Kant, por el contrario, intentó buscar esa cientificidad que sustente los modos de conocimiento, la propia facultad de conocer. Y es allí cuando marca un cambio en el modo de pensar cómo se puede conocer: en lugar de partir del objeto, como Hume, lo hace desde el sujeto.

La verdad es la característica esencial de la realidad tal como es. También es entendida como el fenómeno que hace coincidir lo que se piensa con su manifestación objetiva o real. Por ejemplo: el sol sale todas las mañanas, pues cada día aparece por el oriente al amanecer.

La mayoría de los filósofos concuerda que con la idea de verdad, se trata de una interpretación mental de la realidad transmitida por los sentidos. De ser así, la interpretación subjetiva de la realidad filtrada a través de los sentidos nos muestra la verdad, en su caso inclusive posibles verdades.

La epistemología es una ciencia que indaga lo científico, reflexionando la profundidad del conocimiento, su origen, su forma y como debería ser. Asimismo, es imprecisa porque sus principios dan la razón de reflexionar los pensamientos, conceptualizar su validez, los objetivos y el alcance que pueda obtener.

La mentira es mala por naturaleza, por ser un acto que recae sobre materia indebida, pues siendo las palabras signos naturales de las ideas, es antinatural e indebido significar con palabras lo que no se piensa. Por lo cual dice el Filósofo en IV Ethic.

Las VERDADES UNIVERSALES son reglas que siempre van a suceder en una empresa, no importa a qué sector pertenezca, el grado de madurez, o si estás de acuerdo o no, se trata de aprendizajes aplicables a todas aquellas por igual.

Esta técnicamente se llama verdad lógica o epistemológica. Es la verdad entendida como una propiedad de los juicios: lo verdadero o falso es lo que se dice acerca de la realidad, el juicio que afirma o niega algo, pues lo real en sí mismo no es ni verdadero ni falso, simplemente es real, es parte de la realidad.

se suele decir que para Nietzsche la verdad no existe, que lo que se llama «ver- dad» no es sino una ilusión o un error útil, que todas las supuestas verdades son mentiras. se suele decir, sin conciencia alguna del absurdo que con ello se obra.

Para Nietzsche, el conocimiento, ya desde la palabra, es representación en el sentido de que no es una imagen-copia, un espejo o calco de la realidad, sino una nueva presentación, o producción del original.