¿Cuándo se es niño es necesario un nuevo comienzo Nietzsche?

Inocencia es el niño, y olvido, un nuevo comienzo, un juego, una rueda que se mueve por sí misma, un primer movimiento, un santo decir sí. Sí, hermanos míos, para el juego del crear se precisa un santo decir si: el espíritu quiere ahora su voluntad, el retirado del mundo conquista ahora su mundo.

El niño es la superación del hombre, es aquel ser que es libre, que impone sus propios valores, es la última etapa de la transformación del übermensch. ¿En qué creía Nietzsche?

¿Qué significa realmente la frase? La frase no significa que Nietzsche creía que existía un Dios y había muerto, en realidad la frase del filósofo alemán es una metáfora. El filósofo quiso expresar que el Dios cristiano no es más la fuente creíble de los principios morales absolutos.

“¿Por qué el fiero león debe transformarse en niño?”, se pregunta Nietzsche. “El niño es inocencia, olvido, el niño representa un nuevo principio, un juego, una rueda que se pone a rodar por sí misma”.

En el primer libro de Así habló Zaratustra, Nietzsche cuenta el relato de tres transformaciones: Cómo el espíritu se convierte en camello, cómo el camello se convierte en león, y cómo finalmente el león se convierte en niño.

Nietzsche brinda a nuestra reflexión la sugestiva metáfora de 'Las tres transformaciones del espíritu'. En la primera vemos como el espíritu se convierte en camello; en la segunda, como el camello se transforma en león, y, en la tercera, como el poderoso león deviene en niño.

El camello, el león y el niño, son las etapas para llegar a la superación del hombre (übermensch). El camello, es aquel ser que soporta toda la falta de libertad. El león, en esta etapa, el ser se revela, deja de tomarle importancia a las órdenes, pero no significa que ya sea un übermensch, pues este no crea nada.

Lo que me preocupa no es que me hayas mentido, sino que, de ahora en adelante, ya no podré creer en ti.

1. No que me hayas mentido, que ya no pueda creerte, eso me aterra.

La gran afirmación de Nietzsche será la vida. La vida tiene sentido si se entiende la existencia como un tiempo para hacer efectiva la libertad del ser humano: la vida hay que vivirla con optimismo, fuerza e ilusión por construirla por lavoluntad de crear de cada ser humano (voluntad de poder o inocencia del devenir).

El superhombre es, pues, el héroe más la conciencia, el héroe pensador, el filósofo venidero. Podríamos decir que en él se integran y se desarrollan en su forma más elevada el poder intelectual, la fortaleza de carácter y de voluntad, la independencia, la pasión, la habilidad y el buen físico.

¡Bendíceme, pues, ojo tranquilo, capaz de mirar sin envidia incluso una felicidad demasiado grande! ¡Bendice la copa que quiere desbordarse para que de ella fluya el agua de oro llevando a todas partes el resplandor de tus delicias!

Rechaza a Kant el considerar por sí mismo el valor y los límites de su uso. Nietzsche considera que el conocimiento es sólo una creencia, y de este modo la crítica al conocimiento recae en quienes viven intensamente, en los que afirman en lo más alto su voluntad de poder.

Y el niño ¿qué simboliza? El niño representa y es un nuevo amanecer. El niño, con toda su inocencia encierra una imponente energía; nos anuncia un mundo nuevo, mejor, más justo y humano. En resumen, personas y sociedades que se comportan como camellos están destinadas a permanente esclavitud.

El camello representa al individuo que, de forma consciente o no, deforma su postura y su mente llevando una carga que considera propia, aunque no lo sea. El camello nos pone ante la pregunta por aquello que arrastramos que nos hace arrastrarnos también, impidiéndonos avanzar y movernos libremente.

Para Nietzsche, el futuro solamente puede surgir de una crítica del presente que consiga escapar de sus condiciones contemporáneas para reafirmar el horizonte inhumano e invariable del devenir de la vida.

El dragón representa los deberes (en palabras de Nietzsche serían los “tú debes”) que los demás y la sociedad te imponen. Son los deberes que te alejan de lo que tú quieres para tu vida y te lleva a trabajar en lo que otros te dicen que debes querer para tu vida.

El león. El león representa al sujeto que ha reconocido lo innecesario de su carga, y por ello la rechaza. Es afirmación, es ira, es ímpetu, pero también incapacidad de trascender su batalla.

“Tres transformaciones del espíritu os menciono: cómo el espíritu se convierte en camello, y el camello en león, y el león, por fin, en niño”. Las tres transformaciones del espíritu según Nietzsche: camello, león y niño.

El concepto de nihilismo

El nihilismo se considera una forma de existencialismo cuando afirma que la vida carece de significado, propósito o valor. Muchos de los que defienden a “la nada” como aportadora de algo también la defienden en el plano moral. Son nihilistas, término que viene del latín nihil (nada).

En la Genealogía de la Moral, Nietzsche evalúa esta situación de la siguiente forma: “Pues el hombre está más enfermo, es más inseguro, más alterable, más indeterminado que ningún otro animal, no hay duda de ello, -él es el animal enfermo-” (^{Nietzsche 1999d: 411}; ^{2014: 232}).

El conflicto entre el león y el dragón dorado, es un combate a muerte. El león contempla los valores del mundo y dice: Ya no quiero esto. Nietzsche decía que para hacer filosofía había que romper con lo evidente y alcanzar otras perspectivas.

Lo que es muy difícil de comprender por los hombres es su ignorancia con respecto a ellos mismos. ¡Nada os pertenece en propiedad más que vuestros sueños!

"La palabra más soez y la carta más grosera son más educadas que el silencio". "El individuo ha luchado siempre para no ser absorbido por la tribu.

Primero tenemos la crítica misma de Nietzsche: Dios ha muerto, y lo peor de todo, nosotros lo hemos matado. Segundo, tenemos la crítica de anacronismo: los monoteísmos son anacrónicos "en su religiosidad, su teología y sus formas de manifestación, en su liturgia y sus ritos" (208).

Al filósofo le gustaba la música y a la música terminó por gustarle el filósofo, aunque no el compositor, faceta por la que fue poco menos que defenestrado. A todo este embrollo dedica la Fundación Juan March su último ciclo, que se clausura este miércoles.

Nietzsche no ataca a la ciencia, sino un tipo determinado de ciencia (el mecanicismo y el positivismo). En conclusión: La cultura occidental es una crítica de "este mundo" y sus valores, por lo que ha inventado "otro mundo" de carácter verdadero, perfecto, racional, en definitiva, divino.