¿Cuántos tipos de justicia hay en la Biblia?

La justicia, o mishpat (מִשְׁפָּט) en la Biblia hebrea, tiene dos aspectos: retributivo y restaurativo.

En el ámbito de las Escrituras, la justicia es la ley inmutable y responsable de las consecuencias de las acciones. Debido a la ley de la justicia, recibimos bendiciones cuando obedecemos los mandamientos de Dios.

En pocas palabras, la justicia de Dios se refiere a su justicia y su compromiso de actuar con justicia, así como la salvación que ofrece a través de Jesucristo. La justicia de Dios es un tema recurrente en la Biblia. Se trata de un concepto complejo con varios niveles de significado que se relacionan entre sí.

Justicia es algo que Dios quiere de nosotros

“Oh hombre, él te ha declarado lo que es bueno, y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios.” Miqueas 6:8.

Dios nos llama a practicar la justicia y amar la misericordia. Dios nos formó y quiere que seamos una señal de su alianza con el pueblo, una luz para todo el mundo (Isaías 42:6). Por otro lado, el profeta Isaías nos dice qué es practicar la justicia (Isaías 42:1-4; 58:1-59:8).

Se puede afirmar entonces que la justicia de Dios es la salvación divina que se ha hecho realidad en el presente de la vida del creyente, en la existencia actual del cristianismo, aunque todavía en esperanza, pues se cumplirá de modo definitivo sólo al final.

Ahora, la justicia que se recibe por la Fe es aquella que no es nuestra, sino de Cristo. Cristo vive perfectamente delante De Dios y vivió perfectamente en nuestro lugar. Por causa de esto, Dios le regala la justicia de Cristo a todos aquellos que vienen a Dios por la fe en Jesús.

Dar frutos de justicia es tener una vida agradable a Dios siendo justos en todo momento y en todo lugar, dando a cada uno lo que le pertenece, sin hacer daño, sin buscar el mal de otra persona, repartiendo siempre con generosidad y sin buscar lo suyo.

“Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá.”

RESUMEN: La justicia es el eje de la filosofía de los derechos humanos, por ser la virtud que orienta las demás virtudes humanas hacia el bien común y no hacia el individuo, y porque la justicia implica una igualdad.

El sacrificio es dar al Señor todo lo que Él requiera de nosotros, nuestro tiempo, nuestros bienes terrenales o nuestras energías para llevar a cabo Su obra. El Señor dio el siguiente mandamiento: “Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia…” (Mateo 6:33).

Diferente a lo que sucede con los seres humanos, la fidelidad es esencial a la naturaleza de Dios. Dios siempre hará lo que dice y cumplirá lo que prometió. El nunca olvida, ni falta a su palabra, nunca renuncia a ella, ni se compromete en vano. Ser infiel sería obrar en contra de su naturaleza, algo imposible.

Los justos, pues, viven actuando por fe; viven confiando en Dios y caminando en Sus vías. Esa es la clase de fe que puede transformar a las personas, a las familias, a las naciones y al mundo.

Tus obras de justicia también incluyen tu forma de vivir frente a la sociedad: tu manera de trabajar, estudiar, comprar, pagar impuestos; la forma en la que experimentas tu soltería, tu matrimonio y tu relación con tus hijos y demás familiares; la manera en la que manejas tu dinero, etc.

Los creyentes serán recompen- sados con dicho premio no según la gracia del Señor, sino según Su justicia. Por lo tanto, se le llama la corona de justicia. El que otorgará la recompensa será el Señor como Juez justo, y no como Dios misericordioso ni como Redentor bondadoso.

Salmos 37:28 DHH94PC

Pues el Señor ama la justicia y no abandona a quienes le son fieles; pero destruye a los malvados y los deja sin descendencia.

El valor de la justicia: ¿cómo ponerlo en práctica?

Uno de ellos era el llamado «juicio de Dios», que, en una de sus modalidades, obligaba a poner las manos en el fuego al acusado para demostrar su inocencia. Pero había más. ¿Han puesto alguna vez la mano en el fuego por alguien? En los tiempos que corren poca gente pone la mano en el fuego por otras personas.

La justicia de Dios en la justificación es tanto un atributo divino de justicia —el cual revela el carácter santo y perfecto de Dios— como un don que Dios da a los pecadores a través de Su Hijo. Es decir, la justicia recibida por los pecadores por medio de la fe es un regalo que los justifica ante el Dios santo.

La misericordia de Dios excede la justicia y siempre da más de lo que la justicia distributiva exige. La misericordia funciona en Dios como la plenitud y desbordamiento de la justicia14.

El versículo anterior es uno de los más citados en la Biblia, el cual establece claramente que ninguna persona, ni siquiera una, es justa ante Dios por sus propios méritos.

Por tercera vez consecutiva, Pablo se hace una pregunta a sí mismo, como si desafiara sus propias declaraciones, las cuales compartió al final del capítulo 2 de Romanos. En ese capítulo escribió que todas las personas, tanto gentiles como judíos, serán juzgadas por Dios por sus pecados.

La sinceridad es aquel en el que debemos tener nuestra conversación en el mundo, y es la más hermosa de todas nuestras gracias. Los cristianos no deben ser aptos para tomar la ofensiva, y deben tener mucho cuidado de no ofender a Dios ni a los hermanos. Las cosas que más honra a Dios lo más beneficiarnos.

Según el Catecismo de la Iglesia católica, que sigue la versión de la Vulgata, los doce frutos del Espíritu son caridad, gozo, paz, paciencia, longanimidad, bondad, benignidad, mansedumbre, fidelidad, modestia, continencia y castidad.

Epicarpio. Protege la fruta del exterior, comúnmente se le llama cáscara, piel o corteza y dependiendo del fruto, puede ser delgada (durazno) hasta dura y/o gruesa (coco).

Cicerón, gran pensador romano, muy influido por la filosofía estoica, define la justicia de dos modos: dar a cada uno según su mérito y dar a cada uno lo suyo, siendo ambas definiciones equivalentes.

Romanos 3:22-31 NVI

Esta justicia de Dios llega, mediante la fe en Jesucristo, a todos los que creen. De hecho, no hay distinción, pues todos han pecado y están privados de la gloria de Dios, pero por su gracia son justificados gratuitamente mediante la redención que Cristo Jesús efectuó.