¿Cuántos tipos de libertad existen y cuáles son?

Las libertades individuales: Las libertades individuales fundamentales son la libertad de opinión, de expresión, de circulación, de pensamiento, de consciencia, de religión y el derecho a la vida privada. Las libertades colectivas: Las libertades colectivas son aquellas que corresponden a un grupo de personas.

Roosevelt, definió cuatro libertades básicas como derechos inalienables de todas las personas: la libertad de expresión, la libertad de culto, la libertad para vivir sin miseria y la libertad para vivir sin temor.

Tipos de libertad

Índice. La dignidad de la persona, los derechos inviolables que le son inherentes, el libre desarrollo de la personalidad, el respeto a la ley y a los derechos de los demás son fundamento del orden político y de la paz social.

Características de la libertad

Es una facultad de las personas que se basa en la responsabilidad y la empatía para su correcto desempeño. Es un valor, un concepto abstracto, que orienta el accionar humano hacia el respeto y la integridad, en diversos ámbitos como el derecho, la filosofía y la ética.

Mientras la libertad negativa de un individuo se refiere a que "le permiten" ejercer su voluntad, pues nadie se lo impide, la libertad positiva se refiere a que "puede" ejercerla, al contar con el necesario entendimiento de sí mismo, y la capacidad personal para ejercerla.

Para la filosofía, la libertad es la “capacidad de la conciencia para pensar y obrar según la propia voluntad de la persona”, pero también comprende una responsabilidad de nuestros actos de libertad.

Derecho a la Libertad

Habla de tener la capacidad de hacer algo, cualquier cosa, pero sobre tu propia voluntad. Para ella la libertad es poder expresarse u opinar sobre algo y se siente libre realizando las actividades que le gusta o que la aleje de las responsabilidades o problemas que pueda llegar a tener.

Libertad psíquica

Es la libertad propia del hombre; es su capacidad o poder de autodeterminación. (libre albedrío).

Derecho a la vida

Esto significa que todo niño tiene derecho a no ser asesinado, a sobrevivir y a crecer en condiciones óptimas.

La Declaración Universal de Derechos Humanos de las Naciones Unidas

Los ciudadanos tienen el derecho a participar en los asuntos públicos, directamente o por medio de representantes, libremente elegidos en elecciones periódicas por sufragio universal.

Con libertad a secas, Kant se refiere a la plena, a la libertad sin ninguna otra referencia que no sea a ella misma. Con ésta relaciona al derecho; no ese o este otro, ni tampoco una parte del mismo, sino el conjunto, pero, ciertamente, no un conjunto particular, sino, aquí también el derecho sin más.

La libertad absoluta es el movimiento no mediado de la autoconciencia, que “no deja nada en la figura de un objeto libre enfrentado a ella” (Hegel, 1992: 345). Movimiento sin limitaciones extrínsecas ni divisiones intestinas.

El único que nos puede quitar la libertad es Dios. Siendo libres podemos opinar de lo que creemos favorable o perjudicialmente, podemos hacer públicos nuestros sueños y anhelos. Con libertad podemos entrenar sin restricciones, procurando hacer realidad nuestros objetivos y proyectos.

El individuo A que pretende realizar un curso de acción X, es libre si y solamente si, no existe un Y tal que impida que A realice la acción X. Se siente libre de hacer lo que quiera sin que nadie le diga qué hacer; es, en pocas palabras, independiente.

La libertad negativa consiste en aquella libertad que cada uno de noso- tros gozamos cuando otros no interfieren con nuestras acciones. “Yo no soy libre —dice Berlin— en la medida en que otros me impiden hacer lo que yo podría hacer si no me lo impidieran ...”.

En esta larga cita resulta claro que la libertad negativa se identifica con la existencia de un ámbito (privado) donde cada uno pueda actuar sin la interferencia de los otros, especialmente del gobierno (libertad de los modernos).

La libertad implica la posibilidad de elegir entre el bien y el mal y, por tanto, de crecer en perfección o de flaquear y pecar. La libertad caracteriza los actos propiamente humanos. Se convierte en fuente de alabanza o de reproche, de mérito o de demérito.

De allí que podemos decir que el ser humano es libre porque es un ser con raciocinio lo que le permite percibir al mundo exterior y a sí mismo como un sujeto único y diferenciado lo que constituye la idea del individuo, este individuo actúa por voluntad propia en relación con el mundo exterior, por lo tanto es libre.

Es que Sartre consideró la conciencia sin ningún condicionamiento y por eso también introdujo el concepto de libertad, ya que para él, el individuo es libre porque es libre de toda determinación gracias a ese tipo de conciencia.

La inteligencia y la voluntad son dos facultades del alma que se necesitan y que se complementan (5); juntas hacen que el hombre sea un ser libre y feliz. "Así como el entendimiento asiente por necesidad a los primeros principios, así también la voluntad se adhiere al fin último que es la bienaventuranza" (6).

En el estado de naturaleza, la libertad consiste en estar libre de cualquier poder superior en la Tierra. Las personas no están bajo la voluntad o autoridad legislativa de otros, sino que solo tienen la ley de la naturaleza para su gobierno.

Toda persona detenida debe ser informada de forma inmediata, y de modo que le sea comprensible, de sus derechos y de las razones de su detención, no pudiendo ser obligada a declarar. Se garantiza la asistencia de abogado al detenido en las diligencias policiales y judiciales, en los términos que la ley establezca.

La libertad aristotélica reconoce a la persona la capacidad para decidir libremente y de manera racional frente a una amplia gama de opciones previamente ofrecidas, incluso, la facultad de actuar según la decisión que haya tomado.

Se refiere a la capacidad de los ciudadanos de actuar políticamente, de tener derechos y obligaciones. En todo caso, esta idea de libertad supone que las personas son libres, es decir, que tienen una voluntad propia que no debe ser reprimida o enajenada por las leyes.