¿Dónde termina la libertad de cada uno?

Rousseau (1712 -1778) , uno de los creadores de las ideas políticas de la Revolución Francesa, declamó que “la libertad de uno termina cuando comienza la libertad del otro”.

Considero que es muy importante establecer los límites de forma clara porque, como decía el filósofo Jean-Paul Sartre: "Mi libertad se termina dónde empieza la de los demás".

La libertad es el tesoro más preciado que tiene el ser humano. Nuestra es la responsabilidad de respetarla, disfrutarla e impedir que nadie nos la robe. Todos tenemos derecho a conservarla y mantenerla cuidada. Por eso, siempre que podamos deberíamos tener presente la frase: tu libertad termina donde empieza la mía.

La frase más adecuada para entender esto es así: Mi libertad termina donde empieza la tuya, y la tuya termina donde empieza la mía.

Por otro lado citamos la frase de Jean Paul Sartre:»Mi libertad se termina donde empieza la de los demás». Con estos queremos decir que, lógicamente, aunque matar a alguien fuera ejercer tu libertad, esto sería ir en contra de la libertad ajena.

La libertad como desaparición de opresión significa no querer subyugar ni ser subyugado, e implica el fin de un estado de servidumbre. El logro de esta forma de la libertad depende de una combinación de la resistencia del individuo (o grupo) y su entorno.

Es una buena pregunta, la libertad comienza cuando te das cuenta de todas las cadenas que nos impone la cultura a cada persona; y termina cuando las rompes en tu persona y ayudas a otros a ser libres.

Las libertades individuales: Las libertades individuales fundamentales son la libertad de opinión, de expresión, de circulación, de pensamiento, de consciencia, de religión y el derecho a la vida privada. Las libertades colectivas: Las libertades colectivas son aquellas que corresponden a un grupo de personas.

Para vivir y ejercer la libertad con responsabilidad es necesario establecer límites, pensar antes de actuar, aprender a tomar decisiones, practicar el autocontrol, respetar y exigir respeto; pero tam- bién es muy importante aceptar los límites esta- blecidos por las leyes y por los derechos de las demás personas.

La libertad es la capacidad que tiene el ser humano de disponer de sí mismo y de decidir su destino mediante sus acciones. Sin embargo, el poder decidir qué hacer no significa que la libertad se ejerza de manera adecuada.

Hay libertad cuando las personas pueden obrar sin coacción y opresión por parte de otros sujetos. Por ello, se dice que un individuo está en libertad o actúa en libertad cuando no está en condición de prisionero, sometido a las órdenes de otros o bajo coacción.

La Libertad. Podemos definir la libertad como el poder, radicado en la razón y más inmediatamente en la voluntad, de obrar o de no obrar, de hacer esto o aquello, de ejecutar así por sí mismo acciones deliberadas.

Somos una libertad que elige ser libre y se crea nuestra verdadera situación cuando asumimos en liberta del ser y nos fijamos una meta. Para Sartre el hombre, no el ser, ocupa el centro de la existencia, por tanto, el significado de las cosas no es dado por el ser, sino por una invención del individuo humano.

La esencia misma de la libertad reside en la idea de poder actuar conforme a lo que particularmente se desee y sin obstaculizar o perjudicar a los demás, los cuales se encuentran en plenas condiciones de ejercer sus derechos y de reclamar su protección.

El hombre nace libre, responsable y sin excusas. Quien es auténtico, asume la responsabilidad por ser lo que es y se reconoce libre de ser lo que es. Desconfío de la incomunicabilidad; es la fuente de toda violencia. No perdamos nada de nuestro tiempo; quizá los hubo más bellos, pero este es el nuestro.

Abstract. Hay un amplio consenso en considerar a Platón como representante de una concepción positiva de la libertad entendida como autodominio racional. Según este enfoque una persona es libre si sus deseos racionales dominan sobre sus deseos irracionales y determinan sus acciones.

«Al hombre se le puede arrebatar todo salvo una cosa: la última de las libertades humanas, la elección de la actitud personal ante un conjunto de circunstancias para decidir su propio camino».

La libertad consiste en elegir el bien. Depende de la inteligencia descubrir lo que verdaderamente es bueno y de la voluntad querer lo que la inteligencia le presenta como bueno. La voluntad elige el bien que la inteligencia le presenta. Por ese motivo lo que libera es el conocimiento del bien, es decir, la verdad.

Se trata entonces, de la libertad de cada persona de actuar según su voluntad o convicciones, y cuyo límite se encuentra en el respeto a la libertad y los derechos de las demás personas, y lo establecido en las leyes.

Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el ...

La libertad nace como un derecho que toda persona debe tener, sin embargo esto aun no se cumple, pese a la existencia de Declaraciones Universales. La libertad es entendida según cada contexto.

Roosevelt, definió cuatro libertades básicas como derechos inalienables de todas las personas: la libertad de expresión, la libertad de culto, la libertad para vivir sin miseria y la libertad para vivir sin temor.

La libertad de expresión es uno de los pilares fundamentales que sostienen el proceso democrático y protegerla es esencial si queremos vivir en una sociedad justa e igual para todas las personas.

Mientras la libertad negativa de un individuo se refiere a que "le permiten" ejercer su voluntad, pues nadie se lo impide, la libertad positiva se refiere a que "puede" ejercerla, al contar con el necesario entendimiento de sí mismo, y la capacidad personal para ejercerla.

La Mala Fe (del francés: «mauvaise foi») es un concepto filosófico, acuñado por los filósofos existencialistas Jean-Paul Sartre y Simone de Beauvoir, para describir el fenómeno en el cual el ser humano se niega su libertad absoluta, y en cambio elige comportarse como un objeto inerte ("cosificarse").

En otras palabras, la libertad práctica es la independencia de la voluntad respecto a los impulsos encontrados en la sensibilidad, pero, ese sujeto también es considerado como fenómeno y responde a leyes que son de causalidad natural, como impulsos e inclinaciones sensitivas.