¿Dónde vive el pueblo aymara?

La población aimara se ha asentado históricamente en ámbitos de tres países limítrofes: Perú, Bolivia y Chile.

Estos hablantes se ubican en el norte de Chile, al sur de Perú y en Bolivia.

El pueblo Aymara tiene sus orígenes en los Señoríos Aymara (1200 – 1400 d.c.) que comienzan a aparecer con el decaimiento de Tiwanaku (1000 – 1100 d.c.). Sin embargo podemos remontarnos aún más atrás, a la cultura Wari (500 – 1000 d.c.) quienes hablaban un proto aymara.

El Aymara es un pueblo andino milenario dedicado al pas- toreo y a la agricultura, que tiene su origen alrededor del lago Titicaca, comprendiendo lo que en la actualidad es parte de Bolivia y Perú, norte de Chile y norte de Argentina.

Los aimaras, también escrito “aymara”, son un grupo de indígenas que viven mayormente en el altiplano andino de Bolivia y Perú, encontrándose sobre todo cerca del lago Titicaca.

Los quechua se concentran principalmente en Perú, Bolivia y Ecuador. Los aymara por su parte se ubican en Bolivia, Perú y el Norte de Chile.

El aymara mantiene su costumbre ancestral de cultivar la tierra en terrazas (papa, maíz, ají)en la precordillera, usando los canales de regadío comunitarios y en los valles del norte de Chile (Codpa, Lluta, Azapa). En el altiplano, sin embargo, se continúa el pastoreo (alpacas y llamas).

La cultura Aymara se relaciona con su entorno natural con gran respeto y veneración. El Aymara concibe su hábitat como el medio andino que dio origen y bienestar a la comunidad. Para él existe una sola realidad conformada por dos ámbitos: el medio natural y el mundo sobrenatural, sacralizando la naturaleza.

Con una cantidad reducida de herramientas, las artesanas aymaras generan tejidos de utilidad doméstica y laboral, de una gran prolijidad y calidad. Por ejemplo, fabrican ponchos, chales, ruanas, vestidos, fajas, frazadas, bolsas para guardar y trasladar alimentos y semillas.

Sin duda, Ludovico Bertonio descubrió la lengua aymara, y concordó poner ese nombre a la gran y antigua lengua jaqaru, que subsistía dispersa en el escenario centro andino con distintos nombres como él mismo dice: Canchas, Canas, Collas, Collaguas, Lupacas, Pacajes, Carancas, Charcas, y otros; y Bertonio es mucho más ...

Los primeros pueblos de lengua aymara se asentaron en las áreas vecinas al lago Titikaka y el altiplano surandino en el siglo XII, tras la destrucción del gran centro ceremonial de Tiwanaku.

La antigua religiosidad aymara se basaba en dos pilares: lo agrícola y el culto a los muertos. Dos dioses eran venerados para la producción agrícola: Tunupa que personificaba a los agentes de la naturaleza que podían influir positiva o negativamente y Pachamama, la encargada de propiciar la fertilidad en los campos.

La mujer aymara no sólo vive compartiendo hábitos, ideas, creencias, sino que ella participa —en forma efectiva— en las tareas musicales, con su contraparte y con la comunidad en relación a las expectativas personales y comunales.

En el pensamiento aymara, la tierra no sólo es el suelo que les sostiene, ni es sólo el recurso más vital para su sobrevivencia; es ante todo una madre cariñosa que los protege y los orienta en la vida; es la base sobre la cual se afirma la identidad histórica de los aymaras como pueblo.

El pueblo Aymara es un pueblo sedentario que habitó en el Altiplano, cerca de quebradas y oasis donde hubiera agua. Sus viviendas, llamadas UTA, no tenían ventanas porque así se protegían del frío, además estaban construidas con piedras, barro y paja.

jilatanaka kullaka-naka.

La expresión quechua, que significa “el hablar del valle”, hoy es utilizada para designar a un gran número de pueblos andinos que se ubican en las alturas de Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Argentina y Chile.

Población que tiene la lengua como lengua materna.

Sin duda, su lengua originaria es la característica distintiva más resaltante de este pueblo, la cual los vincula entre sí y es fuente primordial de una identidad distinta al resto de la sociedad nacional. La población aimara se ha asentado históricamente en ámbitos de tres países limítrofes: Perú, Bolivia y Chile.

Y, además, existen dos camélidos domesticados, que han sido y siguen siendo clave para los pueblos andinos: llamas y alpacas, las que nos proveen de carne (fresca o charqui) y de lana.

Su paisaje destaca por los «pisos ecológicos» que han sustentado al pueblo: quta uñxata (costa), qhirwa (precordillera/valle) y suni (alta cordillera/altiplano), cada uno de estos pisos está ubicado a diferente altitud y, por ello, tienen características distintas en cuanto a la biodiversidad, flora, fauna, temperatura ...

Llamas y Alpacas son criadas por su carne, la que también es consumida en forma de charqui -delgados trozos de carne salados y disecados al sol-, que puede ser guardada por largas temporadas, de gran utilidad por su fácil transporte durante los viajes transcordilleranos.

Gracias en aymara se dice : yuspagara.

En su mayoría se trataba de recolectores marinos que atravesaban las aguas en canoas o balsas, procurando el sustento de sus unidades familiares. En la Patagonia, en tanto, se cazaba el avestruz y el guanaco, mientras en los Andes predominaba la recolección del pehuén y otros frutos silvestres.

La Cultura Aymara: Posiblemente el principal aporte cultural de la antigua cultura aymara, a la humanidad, sea la domesticación de la papa (patata). Cuando los españoles conquistaron al imperio Inca encontraron a la papa cultivada y consumida en todo el territorio Inca.

Las que habitan áreas urbanas visten camisas, mantillas finamente bordadas y varias faldas superpuestas. Los hombres usan un pantalón sostenido por una faja y una camisa tejida o unku, cubiertos por un poncho de lana en colores vistosos o tonos naturales y marrones.