¿Por qué Agamenón mata a su hija?

19 Ahora bien, según la tradición mítica, Agamenón debe sacrificar Ifigenia a Ártemis por haber dado caza a una cierva de la diosa.

La virginal Ifigenia debe morir para que los griegos recuperen a una esposa infiel.

En el centro de la composición está el altar en el que el adivino Calcas le pide a Agamenón el sacrificio de su hija Ifigenia para la diosa Diana, antes de zarpar a la guerra de Troya. La diosa aparece en la parte superior con un ciervo para sustituirlo por el sacrificio humano.

En una de esas escaramuzas Agamenón ha conseguido a Criseida, hija de Crises, sacerdote de Apolo. Crises acude a la tienda del héroe y le pide que le devuelva a su hija. Agamenón se niega. Apolo manda una peste sobre los griegos, atendiendo a las plegarias de Crises.

Agamenón había matado un ciervo consagrado a la diosa Artemisa, y además había provocado su cólera con palabras irreverentes, por lo que la diosa, además de mandarle una peste al ejército griego había producido una calma absoluta, de forma que los griegos no podían abandonar el puerto por falta de viento.

Rodeado de sacerdotes, soldados, músicos y otros personajes que manifiestan su dolor, el rey Agamenón empuña el cuchillo para sacrificar a su hija, pero la diosa Artemisa intercede ordenando que sustituya la víctima por una cierva (Texto extractado de La Belleza Cautiva.

La Ifigenia de Racine acepta su muerte, principalmente para sub- rayar el horror del destino al que se le ha sometido. Esta Ifigenia rechaza la posibilidad de salvación (sugerida por su madre) y acepta su sacrificio como la única opción que le resta.

La historia pretendía demostrar el poder del amor. Cuando Ifigenia duerme en una arboleda junto al mar, un noble pero ordinario e inculto joven chipriota, Cimón, viendo la belleza de Ifigenia, se enamora de ella y, por el poder del amor, se convierte en un culto y fino cortesano.

En la mitología griega, Ifigenia era la hija de Agamenón y Clitemnestra que se había dado de sacrificio para que los dioses crearan vientos que llevaran la flota aquea a Troya.

El mismo Homero da cuenta en la Odisea que Helena se reconcilia completamente con su esposo Menelao después del saqueo de Troya y posterior regreso a su tierra. Allí se encuentra reinando de nuevo en Esparta cuando Telémaco, el hijo de Odiseo, es recibido. Juntos también crían a su hija, Hermíone.

Al final habla de Agamenón y cuenta su muerte a manos de Egisto, y cómo ya Orestes “ha tomado venganza” (έτ σατο; v. 97) por la muerte de su padre.

Esperándole en casa está su esposa, Clitemnestra, quien ha planeado su muerte en venganza por el sacrificio de su hija, Ifigenia.

Definición. Agamenón era el rey de Micenas y líder del ejército griego en la guerra de Troya de la Ilíada de Homero. Se le presenta como un gran guerrero, pero también como un gobernante autárquico, que hace enfadar a Aquiles, su campeón invencible, prolongando de esa forma la guerra y el sufrimiento de sus hombres.

Agamenón es un nombre propio masculino de origen griego en su variante en español. Proviene del griego antiguo Ἀγαμέμνων (Agamémnôn), de άγαν (partícula superlativa) y μέμνων ( de μένω, permanecer), que significa "muy resuelto, firme, obstinado".

Fue considerada la protectora de la caza, los animales y la naturaleza. Era la hija de Zeus y Leto y hermana del dios del sol, Apolo. Según la mitología griega, Artemisa era una diosa muy poderosa y fuerte que siempre defendía a los más débiles.

Artemisa jugó un papel importante en la Guerra de Troya. Además de calmar los vientos para impedir el viaje por mar de los griegos hasta que Agamenón accedió a sacrificar a Ifigenia, ayudó a Eneas junto a Leto y Apolo. Este lo encontró herido por Diomedes y los llevó al cielo, donde los tres lo curaron en secreto.

y representada póstumamente: en el 406. Ifigenia es hija del rey Agamenón y la reina Clitemnestra, y hermana de Electra, Crisótemis y Orestes, que vengará a su padre después de la guerra de Troya.

Apolo persuadió a las Parcas para que permitieran a Admeto vivir si un amigo o pariente moría en su lugar. Admeto pidió a sus padres que murieran por él, pero ellos se negaron, y fue Alcestis la que se ofreció voluntaria para ocupar el lugar de su esposo muriendo así por él.

Resumen. El presente análisis tiene como objetivo determinar la presencia de la violencia simbólica que se oculta en el sacrificio ritual en el mito de la tragedia Ifigenia en Áulide, de Eurípides.

Ifigenia es una de las hipóstasis de Artemisa. Su étimo es "que genera una fuerte estirpe".

Pínax con el rapto de Perséfone, c. 460-450 a.

La fuente más antigua que menciona el caballo de Troya, aunque de manera breve, es la Odisea de Homero. Posteriormente otros autores ofrecieron relatos más amplios del mito, entre los que destaca la narración que recoge la Eneida de Virgilio.

Según la leyenda, Paris raptó a Helena, y otras versiones decían que ella deseaba lo mismo que la de él, ya que estaba profundamente enamorada. Obviamente esta decisión fue una ofensa clara para Esparta y así se inicia la Guerra de Troya.

La relación entre Aquiles y Patroclo es un elemento clave de las historias asociadas con la Guerra de Troya.

Era considerada hija de Zeus y pretendida por muchos héroes debido a su gran belleza. Fue seducida o raptada por Paris, príncipe de Troya, lo que originó la guerra de Troya.