¿Por qué el sueño es un cumplimiento de deseo?

Cuando decimos “el sueño es como una realización de deseos”, estamos diciendo que es algo parecido a una realización pero que en realidad no es una realización, porque no se trata de que se realice en la realidad objetiva o física, sino que se realiza en la realidad psíquica.

El sueño es un refugio. El deseo es expresión sensible, que no necesita justificarse (que pide más bien aceptación y trabajo posterior), y por lo mismo fuerza de una vida que busca abrirse paso en una realidad con la que deberá llegarse a un entendimiento.

Freud no relaciona necesidad con deseo. La necesidad nace de un estado de tensión interna y encuentra su satisfacción por una acción específica que procura encontrar el objeto adecuado, como por ejemplo el alimento.

El sueño es un acto psíquico de pleno derecho, su fuerza impulsora es un deseo por cumplir, el que sea irreconocible como deseo se debe a la influencia de la censura psíquica que influyó en su formación. Tuvo que constreñirse y condensar el material psíquico para sustraerse a esa censura.

Freud consideró que todo sueño es interpretable, por lo que tendrá un sentido cuando sea comprendido. Para él todos los sueños son un mensaje que envía el inconsciente y para descifrarlos se deberán analizar los elementos que aparecen y entender el peso que tienen en la vida de cada uno.

Los deseos presentan sus objetos bajo una luz favorable, como algo que parece ser bueno. Su cumplimiento normalmente se experimenta como placentera, en contraste con la experiencia negativa de no lograr hacerlo. Los deseos conscientes suelen ir acompañados de alguna forma de respuesta emocional.

Según el filósofo neerlandés Spinoza los deseos son los esfuerzos o impulsos del hombre que varían según el mismo, y pueden oponerse entre sí y desorientarnos. Es decir, pueden ser útiles en tanto que nos permiten llegar a un objetivo, pero tenemos que controlarlos.

Los dos filósofos Aristóteles y Patón señalan como principio de la filosofía el deseo de saber, innato en todo hombre, excitado por la admiración y la curiosidad ante los fenómenos de la naturaleza.

El objeto de deseo freudiano es la huella mnémica de la vivencia de satisfacción original; al principio la satisfacción del deseo sería alucinatoria, pero va a ser necesario posteriormente dar un rodeo por la representación psíquica para el cumplimiento del deseo.

El sueño se instituye, claramente, como guardián del dormir, es decir, que su función se relaciona directamente con lograr que el soñante continúe durmiendo. El capítulo VI, denominado 'El trabajo del sueño', es el más relevante en cuan- to a las formulaciones teóricas acerca del tema que aquí se investiga.

El hipotálamo te controla el pulso, la sed, el apetito, los patrones de sueño y otros procesos que ocurren en tu cuerpo de forma automática.

La hipótesis cartesiana del sueño se ha interpretado generalmente como aquella que, mostrando la imposibilidad de distinguir entre sueño y vigilia, concluye que no podemos tener ningún conocimiento del mundo circundante, que ni siquiera podemos saber si existe o no.

Para Sigmund Freud, las experiencias tempranas de la infancia son claves en el posterior desarrollo del psiquismo humano y consideraba que lo vivido en esta etapa, especialmente los deseos reprimidos y los traumas, protagonizaban en gran medida los sueños en la edad adulta.

Los sueños son una experiencia humana universal que puede describirse como un estado de conciencia caracterizado por acontecimientos sensoriales, cognitivos y emocionales durante el sueño. La persona que está soñando tiene un menor control sobre el contenido, las imágenes visuales y la activación de la memoria.

(Freud, 1986, vol. IV ) El trabajo del sueño es el proceso de formación del mismo. La censura, como guardián del dormir, actúa mediante cuatro mecanismos: condensación del material psíquico, desplazamiento, simbolización y elaboración secundaria. Tiene por función enmascarar el deseo oculto.

El deseo sexual se produce cuando el cerebro interpreta determinado estímulo como sexual. Ese estímulo puede ser muy variado, tanto entre las diferentes personas e incluso en la misma persona dependiendo del momento. Los estímulos más susceptibles de provocar el deseo son los visuales: imágenes, personas, películas…

El deseo sexual es una emoción, un impulso, una fuerza que nos mueve al encuentro íntimo con otras personas. Nos motiva a relacionarnos, a compartir intimidad, a man- tener relaciones afectivas y sexuales, a disfrutar y pasarla bien, a sentir placer, etc.

En este caso hablamos del deseo inconsciente. Es un deseo que no se menciona en toda la obra y que hará que el personaje a veces tome caminos y decisiones que lo alejen de su deseo consciente sin darse cuenta.

Esta tesis sostiene que el deseo de verdad está motivado por una voluntad que niega la vida, y que más allá de una perspectiva trascendente de la filosofía, se puede considerar una perspectiva inmanente que pone su acento en la vida y no en la verdad.

“El deseo es carencia,” escribió Sócrates.

El deseo nace de la necesidad de satisfacer una carencia, pero ¿qué carencia? En aquel tiempo, -que él mismo recuerda haber estado "siempre melancólico"- (1971, p. 131) la voluptuosidad es vivenciada a partir de un tormento. Para salir de tal estado se requería hacer un esfuerzo.

También hay que observar que los deseos, fuente aparentemente del placer, ya que los consideramos como lo que nos lleva a estar bien, son de tres categorías: naturales y necesarios (calmar la sed, por ejemplo); naturales y no necesarios (beber en exceso); ni naturales ni necesarios (beber lo que nos es perjudicial).

Deseos de cosas naturales y necesarias: por ejemplo, la comida, el sueño, el refugio, el ejercicio de la mente y similares. Sin estos, es imposible vivir saludablemente y ser realmente felices, pues satisfacen las necesidades básicas.

A continuación, te compartimos los 12 deseos que aún pueden ser una realidad durante el 2020:

Lacan sobre el deseo en el ser hablante

Como hemos visto, el sujeto se constituye a partir del deseo del Otro, de lo que se le fue dicho, de las fantasías que lo cubrieron.

El sistema límbico en el cerebro medio se ocupa de las emociones e incluye la amígdala, que se asocia principalmente con el miedo y está especialmente activa durante los sueños.

Es la corteza cerebral, la encargada de generar los sueños, y que se encuentra muy activa mientras estamos en la etapa REM. De allí también sale el c ontenido de nuestros sueños que, aunque sean fantasiosos, provienen de nuestras propias experiencias.