¿Por qué se llama así El árbol de la ciencia?

El árbol de la ciencia es un símbolo que parte de la obra homónima de Ramón Llull, un texto de carácter enciclopédico creado a finales del siglo XIII y en el que se comparan los diferentes ámbitos del saber con las ramas de un árbol.

Letamendi era un señor flaco, bajito, escuálido, con melenas grises y barba blanca. Tenía cierto tipo de aguilucho, la nariz corva, los ojos hundidos y brillantes. Se veía en él un hombre que se había hecho una cabeza, como dicen los franceses.

Lulú se presenta desde el principio como una "muchacha," de ojos verdes "muy humanos," frente pequeña, nariz respingona, dientes puntiagudos, labios finos, rostro en general de mal color y un cierto aspecto de "simio" (62).

Narra en ella la vida de Andrés Hurtado desde el comienzo de sus estudios de medicina. Médico, como Baroja, el protagonista de «El árbol de la ciencia» asiste impotente a los desafueros de una sociedad mezquina y envilecida. Entre el determinismo fisiológico y la rebelión moral hay la búsqueda de un camino propio.

En la tradición judía, el Árbol del Conocimiento y el comer de sus frutos representa el comienzo de la elección del bien y el mal, a la vez. Antes de ese momento, los dos estaban separados, y el mal solo tenía una existencia nebulosa en potencia.

El árbol de la vida simboliza la conexión con el entorno ya sea en el plano físico como en el espiritual. Se puede observar en las raíces (el origen) y en las ramas con la conexión con la gente como con el universo. Representación de la sabiduría, el conocimiento y la conciencia de uno mismo y del entorno.

Andrés Hurtado, que durante los últimos años de su vida empieza a consumir morfina, se suicida la noche del mismo día en que había muerto Lulú: —Vamos a despertarle entonces —dijo Iturrioz. Entraron en el cuarto. Tendido en la cama, muy pálido, con los labios blancos, estaba An- drés.

En la primera, el protagonista es todavía un estudiante de medicina en el Madrid de finales del siglo XIX. En la segunda, que transcurre diez años después, nos relata sus primeras experiencias como médico de pueblo, y más tarde de nuevo en Madrid.

El hombre de negro: aparece en el segundo capítulo de la novela por primera vez. Este personaje representa la figura del interlocutor idealizado, quien gracias al diálogo ayuda a la narradora- protagonista a construir, poco a poco, la memoria que con tanto deseo busca.

la novela está narrada en 3ª persona. El narrador es omnisciente (conoce los pensamientos y sentimientos de los personajes) pero, sobre todo, es un narrador que adopta el punto de vista exclusivo del protagonista (focalización interna).

Él mismo diría a propósito de ella: "El árbol de la ciencia es, entre las novelas de carácter filosófico, la mejor que yo he escrito", Memorias. Forma parte de la trilogía La raza y, con un total de cincuenta y tres capítulos, está dividida en siete partes.

La moraleja de esta Historia es:

Cada árbol consiguió lo que había soñado, aunque no de la forma que habían planeado. No siempre sabemos lo que Dios planea para nosotros, sólo sabemos que sus planes siempre son los mejores y solamente Él los conoce.

Es un texto literario, perteneciente al género narrativo. su idea de ciencia y conocimiento: “Después de leer a Kant y Schopenhauer, esos filósofos franceses e ingleses dan la impresión de carros pesados…”

El árbol del bien y del mal es mencionado en el libro del Génesis de la Biblia, en el capítulo 2 y 3. En el relato bíblico, Dios plantó el jardín del Edén y en medio de este jardín colocó dos árboles importantes: el árbol de la vida y el árbol del conocimiento del bien y del mal.

El títuloEl árbol de la cienciahace alusión a la metáfora presente en el Génesis, donde existían dos árboles, el de la vida, cuyo fruto daba la inmortalidad, y el de la ciencia (el conocimiento), que llevaba a la destrucción de todo aquel que consumiera su fruto.

Cuando Dios prohibió al hombre a comer del fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal (Génesis 2:16-17), no atribuyó nada malo al árbol. En cambio, señaló una consecuencia trágica que fue producto, no de la naturaleza intrínseca del árbol, sino de la desobediencia al mandamiento de Dios.

Los árboles proporcionan servicios ambientales como la captación de agua y producción de oxígeno; contribuyen a evitar la erosión del suelo y a disminuir los escurrimientos e inundaciones; capturan y almacenan dióxido de carbono (CO2), con lo que contribuyen a mitigar el cambio climático; también proporcionan alimento.

El árbol representa en el sentido más amplio, la vida del cosmos, su densidad, crecimiento, proliferación, generación y regeneración.

Cultura celta: Para los celtas, el símbolo del árbol se identificaba con la protección y la sabiduría. Era un símbolo de conexión entre los Dioses y los habitantes de la Tierra. Religión cristiana: En el cristianismo, el árbol de la vida se nombra en la Biblia, en el Génesis.

Además, los árboles producen oxígeno, purifican el aire, forman suelos fértiles, evitan erosión, mantienen ríos limpios, captan agua para los acuíferos, sirven como refugios para la fauna, reducen la temperatura del suelo, propician el establecimiento de otras especies, regeneran los nutrientes del suelo y mejoran el ...

Esta novela posee un gran componente autobiográfico (Andrés Hurtado es el Baroja joven, su tío Iturrioz, el Baroja maduro; la vida del estudiante de Medicina; la muerte del hermano pequeño (muerte del hermano mayor Darío Baroja); el periodo de médico en Alcolea del Campo (fue médico en Cestona); la lectura de filósofos ...

Actualmente (abril de 2007) la datación de los primeros árboles conocidos es del rango de los 380 millones de años antes del presente, en pleno período devónico cuando los animales vertebrados apenas comenzaban a colonizar las tierras emergidas.

Crítica a la ignorancia, al atraso a la superstición de la España tanto en la burguesía como en el proletariado de finales del siglo XIX. Defensa del hombre que es capaz de desprenderse de todo para llegar a vivir con la máxima independencia y conseguir, mediante su esfuerzo, el más absoluto equilibrio intelectual.