¿Por qué se llama el Poema de Mio Cid?

El autor, o autores, del Cantar de mío Cid. Como he avanzado, el argumento del Cantar se basa en la vida real de Rodrigo Díaz, llamado el Campeador ('el Batallador') y más tarde El Cid o Mio Cid (título de respeto adaptado del árabe andalusí Sídi, 'Mi señor').

Cid, sidi o sid es una palabra de origen árabe que significa 'señor' y que se dio como tratamiento a los señores de ciertos Estados dependientes de un rey (como los régulos de las taifas en al-Ándalus),​ y también a los gobernadores de provincia de los almorávides y almohades.

El cantar de gesta llamado "Cantar de Mio Cid" es la primera obra narrativa extensa de la literatura española en una lengua romance.Consta de 3.735 versos anisosilábicos que relatan hazañas heroicas inspiradas libremente en los últimos años de la vida del caballero castellano Don Rodrigo Díaz de Vivar.

Con sus más de 3.700 versos irregulares narra el último tramo de la vida del caballero burgalés Rodrigo Díaz de Vivar (c. 1045-1099), por medio de los tres cantares que forman el manuscrito, conocidos tradicionalmente como: “Cantar del destierro”, “Cantar de las bodas” y “Cantar de la afrenta de Corpes”.

Abu l-Walid al Waqqashi, autor del Cantar del Mío Cid, era definido como el hombre más inteligente y sabio de su tiempo. Tanto las crónicas árabes como las cristianas y la Primera Crónica General lo definen como musulmán tolerante y con gran don de gentes.

Una de las tantas virtudes del Cid, es la lealtad, porque a pesar de pertenecer a otro reino (que fue el de los judíos) demostró lealtad al pedir al rey árabe que por ningún motivo sus tropas atacaran al rey Alfonso IV; quien en ese entonces, lo había desterrado por una difamación.

Fecha y lugar de composición del Cantar de mío Cid

Más dudas plantea su lugar de composición, que sería Burgos según unos críticos y la zona de Medinaceli (en la actual provincia de Soria), según otros.

PARTES DEL POEMA. Menéndez Pidal, el estudioso más eminente de la gesta cidiana, ha dividido al poema en tres cantares: 1º El Destierro del Cid (del verso 1 al 1084); 2º Las Bodas de las hijas del Cid (versos 1085 a 2277); y 3º La Afrenta de Corpes (versos 2278 a 3730).

La partida para el destierro

Éste le condena al exilio por haber dado crédito a los envidiosos cortesanos enemigos del Cid, quienes lo habían acusado falsamente de haberse quedado parte de los tributos pagados a la corona por el rey moro de Sevilla.

Esta batalla se recuerda porque El Cid fue herido en uno de los ataques, pero logró que sus hombres lograran la victoria rescatando un importante botín lleno de oro y plata, metales preciosos, caballos y armas de guerra.

Sería su última conquista, pues apenas un año después, posiblemente en mayo de 1099, el Cid moría en Valencia de muerte natural, cuando aún no contaba con cincuenta y cinco años (edad normal en una época de baja esperanza de vida).

Rodrigo Díaz, el Cid, fue desterrado dos veces por su rey, Alfonso VI.

Claustro de Cardeña. En este monasterio, según el Cantar, dejó Rodrigo a su esposa e hijas la primera vez que fue desterrado y marchó a tierras musulmanas. Ello no impidió que algunos miembros del séquito real lo miraran con malos ojos, por lo que las fricciones no tardaron en producirse.

Según Menéndez Pidal el poema puede dividirse en tres partes que él ha denominado Cantar: Cantar del destierro, Cantar de las bodas y Cantar de la afrenta de Corpes. El tema consiste en el engrandecimiento progresivo del héroe, injustamente desterrado, que tiene que recuperar su honra.

Las aventuras de Rodrigo Díaz, Ruy o el Mio Cid empiezan cuando es desterrado por el rey Alfonso VI de Castilla. Rodrigo Díaz tenía la misión de ir a cobrar a García Ordóñez los tributos que le debía al rey.

Mío Cid con Álvar Fáñez adelante cabalgaba, tienen muy buenos caballos que a su voluntad andaban, ya entre el castillo y los moros los dos guerreros entraban. Los vasallos de Mío Cid sin piedad sus golpes daban, en poco más de un momento a trescientos moros matan.

Necesitado de víveres y con las arcas vacías, el Cid decidió tomar la plaza de Castejón mediante una celada, mientras Álvar Fáñez saqueaba las poblaciones de la cuenca del Henares.

Martín Antolínez, ilustre burgalés, amigo de Rodrigo y protagonista en el cantar de la artimaña del cofre.

Pero existe otra personalidad que ha pasado a la historia como el gran amigo del Cid y que, pese a su amable descripción en el mito, carga desde la Edad Media con la misma injusticia que sufre Alfonso VI: ver empañada la gesta de su vida por el relato legendario. Su nombre es Álvar Fáñez, alias Minaya.

En noviembre de 1092, tras la destitución y muerte de al-Qadir, el Cid inició el asedio de su castillo, que se rindió en junio de 1093. Su conquista fue muy importante, ya que se convirtió temporalmente en el cuartel general del Campeador, desde donde lanzaba algaras para extender su protectorado y presionar Valencia.

La conquista de Valencia

El Cid tuvo tres hijos, María, Cristina y Diego (aunque en la leyenda se hablaba de doña Elvira y doña Sol), y Cristina tuvo a su vez una hija, Elvira Monzón, de la que proviene esta gallega nacida en Betanzos.

Se conoce como batalla de Cuarte al encuentro bélico que se desarrolló el 21 de octubre del año 1094 entre las fuerzas de Rodrigo Díaz el Campeador y el Imperio almorávide en las proximidades de las localidades de Mislata y Cuart de Poblet, situadas a pocos kilómetros de Valencia.

El Cid Campeador está considerado como uno de los grandes héroes de España. Este caballero burgalés ayudó a los reyes castellanos y también a los musulmanes establecidos en Zaragoza. Llegó a sitiar la ciudad de Valencia para convertirla en una zona independiente del dominio monárquico.