¿Qué argumentos de Antígona para defender su postura?

Los argumentos de Antígona fueron: ambos difuntos era hermanos de padre y madre, por tanto, debía honrarlos en su muerte; el dictamen de Creonte fue hecho por un hombre y Antígona cree que debe obedecer las leyes de los dioses por sobre las del ser humano, las que dictan que se debe dar sepultura a los mortales de la ...

Este personaje tiene una postura de obe- diencia absoluta hacia las leyes emanadas de un gobierno legítimo, en este caso, la prohi- bición expresa dada por Creonte de enterrar a su hermano Polinices, aunque ella misma sabe que contraviene el orden moral y divino pre- establecido.

Y no solo eso: Antígona apelaba a las “leyes no escritas e innatas de los dioses” que contemplan un entierro justo para un cuerpo sin vida; Creonte reclama la legitimidad de la ley del estado, que castiga a los rebeldes. Antígona defiende el carácter sagrado de la familia, Creonte su propio gobierno.

Antígona justifica su desobediencia por motivos místicos; la figura del rey Creonte representa la autoridad, la legalidad y el antagonismo.

Ha prohibido que se dé sepultura al cadáver de Polinices, por haber muerto atacando su propia ciudad.

Antígona se inclina a actuar contra el decreto y defender, de este modo, su honor y el de los suyos. Ismene se decide, aparentemente sin dudarlo, por acatar las leyes y seguir siendo fiel a su ciudadanía.

La trama gira entorno a Antígona, quien desafía la ley para rendir la muerte de su hermano Polinices, considerado traidor de la patria. El tema principal de esta tragedia es la contraposición entre el orden cívico y el divino.

Antígona es una mujer “adelantada” a su tiempo, capaz de infringir la ley por amor a su hermano. Valiente también, por no temer las represalias, y segura de sí misma, pues aunque su hermana Ismena le niega la ayuda que ella le pedía, se mantiene en su idea y objetivo principal.

Antígona cree que hay derechos que son inalienables porque proceden de la autoridad más alta, o la autoridad misma, que es el derecho divino. Creonte rechaza las acciones de Antígona basadas en el honor familiar, pero parece apreciar a la familia en sí.

Honestidad, Igualdad, Solidaridad, Perseverancia, Humildad, Respeto, Responsabilidad, Fidelidad, Integridad, Lealtad, Puntualidad, Justicia, Diálogo, Libertad, Paz, Cooperación……

Tal y como establece la ley, Creonte ordena que el cuerpo de Eteocles, que murió defendiendo la ciudad, sea debidamente sepultado, mientras que el de Polinices ha de quedar insepulto y ser pasto de alimañas.

Creonte ordena que el cadáver de Polinices, considerado traidor, permanezca insepulto, a merced de los buitres. Pero una noche, la joven Antígona, hermana de Polinices, es sorprendida mientras trata de dar sepultura a su hermano. Una transgresión que le acarrea la pena de muerte.

La razón por la que Antígona afirma "Quién sabe si allá abajo está, mi conducta, es santa" es porque ella ha decidido desobedecer al rey Creonte y enterrar a su hermano Polinices. Para Antígona, el entierro de su hermano es un deber religioso y moral, y no puede permitir que su cuerpo sea dejado desatendido.

Cuidar a nuestros muertos, nos enseña Antígona, es integrar su muerte en la vida. Es un acto de amor, tender ese lazo posible y deseado entre seres que se pertenecen y que se ven unos a otros como seres humanos. Los que fueron enterrados sin amor ni lágrimas, fueron deshumanizados por este acto.

La prohibición del rito funerario es el centro de la obra y en ausencia de Eteocles y Polinices, Creonte era el indicado para encargase de Tebas y de las hermanas, pero al rechazar los excesos de Creonte como gobernante, Antígona decide también rechazarlo como figura de autoridad y desafiarlo.

¿Qué le advierte Creonte a su hijo sobre las mujeres? Que nunca deje que una mujer lo distraiga, ya que puede ser desastroso para él enfocarse en una mujer. 8. Ante su hijo, ¿Creonte habla como gobernante o como padre?

¿Quién delata a Antígona? El guardián es quien delata a Antígona.

La tragedia de Sófocles, Antígona 1 , es una obra significativa para los estudios de género, pues en la figura de Antígona (protagonista de la tragedia), se visibiliza el enfrentamiento entre lo femenino y lo masculino, la tensión entre lo privado y lo público, la legalidad y la justicia, la familia y el estado, ...

Entre los personajes de esta tragedia, destacamos a la ya mencionada Antígona, que es la protagonista, a su tío Creonte, el antagonista, a la hermana de Antígona, Isme- ne y al prometido de Antígona e hijo de Cre- onte, Hemon.

La palabra "Antigona" viene del griego Antigone y significa "nombre propio de la hija de Edipo y Yocasta, hermana de Ismene, Eteocles y Polinices. Acompañó a su padre Edipo (rey de Tebas) al exilio, y a su muerte regresó a la ciudad".

A lo largo de la obra quiso enterrar a su hermano, quiso luchar contra quien se opuso y quiso morir haciéndolo. Cuando fue enviada a morir de inanición, Antígona realizó su último acto de voluntad y de rebeldía contra Creón, representante de las leyes de los hombres: se ahorcó.

La relación que tiene para que el coro intervenga es que el rey se acerca para anunciar las muertes y lo del sepulcro y el coro resume lo sucedido. Esta intervención ocurre luego de que Hermon el hijo del rey Creonte y prometido de Antígona tuviese una discusión con su padre por lo sucedido con su prometida.

Principios humanos universales

Lista 10 valores humanos más importantes

Se trata de normas de carácter general y universal, como por ejemplo: amar al prójimo, no mentir, respetar la vida de las demás personas, etc.

Ya se sabe desde el inicio de la obra que Antígona heroicamente desobedecerá la norma del nuevo soberano de Tebas que prohíbe dar sepultura a Polinices.