¿Qué consecuencias tuvo el juramento del juego de la pelota?

En esa sala de juego de pelota de Versalles, después del juramento, tuvo lugar un hecho que marcó el futuro de Francia y de la humanidad: la Asamblea Nacional —que llevaba reunida desde principios de mayo— se declaró constituyente al comienzo de julio. Nacía en ese momento la Revolución Francesa.

El juramento de la Pelota —prerromántico, casi unánime, casi totalmente de clase media y sin violencia popular— sobre todo fue considerado el precursor de la revolución de 1789 y también demostró que la soberanía nacional estaba formada por la voluntad personal de cada individuo.

Cuando Jacques Louis David se comprometió en 1791 a conmemorar el juramento del Juego de Pelota para rendir homenaje a la Revolución Francesa, tomó la decisión radical de abandonar los grandes temas heroicos que sustentaban su fama (El juramento de los Horacios, La muerte de Sócrates, La lamentación de Bruto).

Y el 20 de junio de 1789, los diputados juraron no separarse antes de haber dado una Constitución al país, lo que se conoce como Juramento del Juego de Pelota.

Algunos de sus hitos más importantes y decisivos son los siguientes: 20 de junio de 1789. Juramento del Jeu de Paume. Tras haberse constituido como Asamblea Nacional, los representantes del tercer estado (el pueblo llano) se reúnen y juran solemnemente no separarse hasta dotar a Francia de una constitución.

Además de ser una actividad deportiva, el juego de pelota tenía una connotación religiosa, que escenifica contextos rituales y en donde se llegaban a ver prácticas de sacrificios. Asimismo, estudiosos en el tema hablan de que durante esta práctica también existían las apuestas y se resolvían conflictos.

Se cree que el juego de pelota estaba relacionado con diversas funciones y significados: portal al inframundo, escenario de recreación de batallas cósmicas entre los cuerpos celestes, rituales de fertilidad, ceremonias de guerra, afirmación política de gobernantes, escenario para sacrificios humanos, etcetera (Schele y ...

Como los perdedores del juego de pelota eran decapitados al igual que el Dios del Maíz, que fue enterrado en la cancha de Xibalbá por los Señores de la Muerte, podemos ver una relación entre el juego y los rituales agrícolas de la cosecha de maíz.

El ganador del juego era protegido y apoyado por los dioses. No se trataba de solo un juego: era un ritual religioso que simbolizaba el que Huitzilopochtli vencía a su hermana la luna para dar lugar al amanecer.

A pesar de tener un origen poco conocido, el juego de pelota ha sido considerado por los investigadores uno de los rasgos más característicos de la civilización mesoamericana (una región que abarcaba Guatemala, Belize, gran parte de México y zonas de Honduras y El Salvador).

Presentación. Este lugar emblemático fue el escenario del Juramento del juego de pelota, en el que 578 diputados de los Estados Generales juraron no separarse antes de haber dotado a Francia de una constitución.

En la asamblea de notables de 1787 los representantes de estos estamentos se negaron a pagar impuestos, ya que suponía el fin de uno de sus más preciados privilegios.

La Revolución Francesa fue un movimiento político, social, económico y militar que provocó el derrumbe de la monarquía absolutista de Luis XVI con el objetivo de establecer un Gobierno republicano y democrático.

La Revolución Francesa fue un proceso social y político que se desarrolló en Francia entre 1789 y 1799 cuyas principales consecuencias fueron la abolición de la monarquía absoluta y la proclamación de la República, eliminando las bases económicas y sociales del Antiguo Régimen.

EL 14 de julio de 1789 el pueblo de Francia tomó la fortaleza de la Bastilla dando inicio a una de las revoluciones más importantes de la historia.

La Asamblea Nacional Constituyente (1789-1791)

El Juego de Pelota es característico de las sociedades mesoamericanas. El Juego de Pelota fue más un ritual ceremonial que un deporte y probablemente representó la recreación simbólica del mítico combate entre la noche y el día.

Cada equipo tenía entre uno y siete jugadores. La pelota era de hule sólido no vulcanizado y pesaba alrededor de tres kilos. No podía tocarse la pelota con las manos, los pies o la cabeza, en cambio, podían usarse los hombros, la espalda, la cadera y las nalgas que se protegían con cinturones o fajas de piel o de tela.

El objetivo es pasar la pelota con las manos hacia atrás, hasta que ésta llegue al final de la fila, él/la que tenga la pelota va corriendo con ésta hasta al principio de la fila y volvemos a hacer los mismo… así iremos avanzando hasta un punto marcado previamente.

En la actualidad, el juego se practica en diferentes regiones de América Latina y tiene su cenit en la Copa Mundial Mesoamericana Deporte Ancestral de la Pelota, creada en 2015 en la que participan México, Belice, El Salvador, Honduras, Panamá y Guatemala.

En la mitología maya, Hun-Hunahpú, que en idioma maya k'iche' significa Uno Junajpu, es el dios de la fertilidad y del juego de pelota, hijo de los dioses contadores de días y adivinadores de ceniza Ixpiyacoc e Ixmucané, y padre de los dioses héroes gemelos Hunahpú e Ixbalanqué.

Dentro de todas las ruinas mayas que actualmente se conocen, la cancha de juego de pelota más grande de todo mesoamérica está ubicada en Chichén Itzá. Cuenta con unas medidas de 120 metros de longitud.

Por lo tanto, quienes perdían en el juego cuando éste revestía características de combate eran los sacrificados a los dioses. También podía ocurrir que a determinados prisioneros de guerra se les inmolara dentro de las canchas.

¿Quién ganaba en el juego de pelota maya? Se ganaba por encestar en el aro con más frecuencia que el equipo contrario, antes que la sombra marcara la línea que determinaba una hora del juego. Estas partidas eran parte de un ritual de deidad contra deidad.

La forma de ganar el juego era introducir la pelota por el aro que estaba en la pared del área de juego. Ya que representaba la apertura de la tierra donde se creía que el sol descendía al inframundo. Mientras que la pelota hacía referencia al constante movimiento de los astros y las fuerzas de la creación.