¿Que defiende Wittgenstein?

Wittgenstein defiende que ni el sentido, ni el valor intrínseco de las palabras pueden establecerse al margen de la realidad cotidiana del lenguaje. Wittgenstein también analiza cuidadosamente las diferencias funcionales semióticas de los signos lingüísticos.

Wittgenstein trata de establecer condiciones menos restringidas bajo las cuales una cosa se parece a la otra. A primera vista, la relación de la semblanza es igual que la relación de "ser mayor". Si A es mayor que B, y B es mayor que C, A es mayor que C. En otras palabras, la relación de "ser mayor" es transitiva.

Wittgenstein consideraba que la filosofía consta de lógica y metafísica, la primera como su base Notebook ( NB, pag 93) Es por esto por lo que en el TLP se comienza elaborando una ontología (2) o teoría del mundo y sobre ella una teoría pictórica de la proposición que las considera como figuras lógicas de los hechos ...

Ludwig Wittgenstein (1889-1951)

Es uno de los creadores de la filosofía analítica. En su “Tratado lógico-filosófico” (1921), expuso la concepción de lenguaje “lógicamente perfecto” o “ideal”, del que constituye el prototipo, según él, el lenguaje de la lógica matemática.

La concepción del lenguaje de Wittgenstein como la condición de posibilidad del pensamiento y del ejercicio filosófico constituye las dos caras de una moneda. De una parte, el lenguaje nos permite ejercer el pensamiento y, por otra, nos condena indefectiblemente a las interferencias y los errores que le son propios.

Sin embargo, cuando el filósofo Ludwig Wittgenstein nos invita a callar respecto «de lo que no se puede hablar», no se refiere a las opiniones que no se apoyan en el conocimiento de los expertos: sugiere que hay cosas, como la muerte o la nada, que no pueden articularse con sentido, que no se pueden conocer.

Wittgenstein justifica su razonamiento con el ejemplo del nombre propio de una persona. En ese caso el nombre propio A refiere a la persona X, el significado del nombre propio A no es directamente la persona X, sino nuestra idea semántica de la relación que hemos establecido entre A y X.

Para Wittgenstein, que una proposición tenga sentido es la misma cosa que decir que tiene condiciones de verdad, esto es, que es verdadero-falsa. Y afirmar que es verdadera sólo significa que han sido satisfechas estas condiciones.

Para Wittgenstein, el lenguaje y el mundo deben entenderse como dos entidades que están estrechamente relacionadas; no como seres independientes. El lenguaje es una parte del mundo. Por lo tanto, las proposiciones que se realizan en los lenguajes pueden representar la realidad en la que vivimos.

En las Investigaciones, Wittgenstein compara el lenguaje con una caja de herramientas para muchos usos, y “tan diversas como las funciones de los objetos en dicha caja son las funciones de las palabras” (IF 11).

WITTGENSTEIN se preocupó fundamentalmente por estudiar el LENGUAJE como expresión de pen y supeditó a éste el pensa- miento mismo.

Friedrich Ludwig Gottlob Frege (Wismar, 8 de noviembre de 1848 - Bad Kleinen, 26 de julio de 1925) fue un matemático, lógico y filósofo alemán. Se le considera el padre de la lógica matemática y de la filosofía analítica, concentrándose en la filosofía del lenguaje y de las matemáticas.

“El lenguaje crea realidad” y concepto de praxis en Marx.

“Los límites de mi lenguaje significan los límites de mi mundo”, dejó dicho en su Tractatus Logico-Philosophicus; libro aforístico que fue escrito en el frente, durante la Gran Guerra, donde Wittgenstein se alistó voluntario.

La razón es la facultad del ser humano de pensar, reflexionar para llegar a una conclusión o formar juicios de una determinada situación o cosa. ​ La palabra razón proviene del latín ratio, rationis que significa “cálculo, razón o razonamiento”.

Significado: Es muy conveniente saber guardar silencio y hablar oportunamente.

El título de este trabajo, retomando un aforismo de Wittgenstein, hace referencia a que se ha preferido callar antes de abordar esos aspectos que no pueden ser explicados por las herramientas metodológicas y teóricas que hasta el momento ha desarrollado el pensamiento occidental.

«De lo que no se puede hablar hay que callar». La cita la escribe el filósofo austriaco Ludwig Wittgenstein en su Tractatus logico-philosophicus. La frase está de plena vigencia hoy, con tanta red social, tanta tertulia…

La ciencia (ahora entendida de modo lógico) es el modo en que podemos describir (y decir) el mundo de modo sensato (con sentido), mostrando por ello mismo todo aquello que queda fuera de sus límites y que es lo que verdaderamente atañe a los hombres (y que por ello carece de sentido).

El primer Wittgenstein está representado por el Tractatus logico-philosophicus (1921), conjunto de aforismos escritos con un lenguaje bastante críptico que, inspirados en el atomismo lógico de Russell, investigan las relaciones entre el lenguaje y el mundo; el lenguaje «figura» el mundo en la medida en que comparte con ...

Tractatus es una palabra latina que en español traduce como tratado, y que puede referirse a: Tractatus Coislinianus, un manuscrito antiguo que esboza una teoría de la comedia en la tradición de la Poética de Aristóteles. Tractatus logico-philosophicus, un libro de filosofía escrito por Ludwig Wittgenstein.

La filosofía del lenguaje es la rama de la filosofía que estudia el lenguaje en sus aspectos más generales y fundamentales, como la naturaleza del significado y de la referencia, la relación entre el lenguaje, el pensamiento y el mundo, el uso del lenguaje (o pragmática), la interpretación, la traducción y los límites ...

La lengua es, por decirlo así, el molde de toda expresión posible y, lo que es más importante, no puede disociarse de ella. En pocas palabras, la lengua da forma al contenido del pensamiento. Esta última característica nos introduce en una nueva forma de entender la relación lenguaje-pensamiento.

El lenguaje es un medio de fijación y de conservación de los conocimientos atesorados y de su transmisión de generación en generación. Como instrumento necesario de la actividad generalizadora del pensamiento, el lenguaje hace posibles la existencia y el desarrollo del pensamiento abstracto.

Mientras que para el primer Wittgenstein había un solo lenguaje, a saber: el lenguaje ideal compuesto por la totalidad de las proposiciones significativas (lenguaje descriptivo), para el segundo Wittgenstein el lenguaje se expresa en una pluralidad de distintos "juegos de lenguaje" (del que el descriptivo es solo un ...

Friedrich Nietzsche, el último filósofo - Filosofía.

Según Wittgenstein, el método correcto de hacer filosofía es limitándose a decir más solamente lo que se puede decir. Para él, los límites de nuestro lenguaje son los límites de nuestro mundo. Por eso, «lo que siquiera puede ser dicho, puede ser dicho claramente; y de lo que no se puede hablar hay que callar».