¿Qué día guardaba la iglesia primitiva?

La Iglesia primitiva guardó el Día de Reposo del nuevo pacto, el séptimo día (sábado), siguiendo el ejemplo de Jesús. Por consiguiente, la Iglesia de Dios guarda culto el sábado, el Día de Reposo, como hicieron Jesús y los apóstoles.

A partir del siglo XVII aproximadamente, unos pocos grupos de Restauradores Cristianos, en su mayoría Sabatarios del séptimo día, formaron comunidades que adoptaron la interpretación original de la ley, ya sea cristiana o mosaica, recordando a la iglesia cristiana primitiva.

Hasta Su Resurrección, Jesucristo y Sus discípulos honraron el séptimo día como el día de reposo.

El Día de Reposo es un día santo del que Dios nos ordenó “acordarnos para santificarlo”. La mayoría de las iglesias de hoy rinden culto el domingo, pero el verdadero día de culto en la Biblia se especifica como el sábado, el Día de Reposo del séptimo día.

El sabbat es una de las características que definen las denominaciones del séptimo día, incluyendo a los Bautistas del Séptimo Día, los Adventistas del Séptimo Día, la Iglesia de Dios (Séptimo Día) (del Congreso Ministerial Internacional con sede en Denver), la Iglesia de Dios (Séptimo Día) con sede en Salem (Iglesia ...

Sólo que ese día era el sábado. Pero ese 7 de marzo de 321, el emperador romano Constantino el Grande emitió un edicto declarando que el domingo tenía que ser el día de descanso: En el venerable día del Sol que lo magistrados y las personas que residan en las ciudades descansen, y que todos los talleres cierren.

Al leer Hechos 20:7 y 1 Corintios 16:2, encontramos que la Iglesia Primitiva se reunía el primer día de la semana para adoración. ¿Por qué es que estos seguidores repentinamente comenzaron a observar el domingo como su día de adoración cuando muchos de ellos habían estado acostumbrados a la adoración el sábado?

El domingo en la Tradición Apostólica

En cuanto es el “primer día”, el día de la Resurrección de Cristo recuerda la primera creación. En cuanto es el “octavo día”, que sigue al sábado (cf Mc 16, 1; Mt 28, 1), significa la nueva creación inaugurada con la resurrección de Cristo.

“El día de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del día de reposo” (Marcos 2:27), dijo Jesús. Las instituciones que Dios estableció son para el beneficio de la humanidad... La ley de los Diez Mandamientos, del cual el sábado forma parte, la dio Dios a su pueblo como una bendición.

Según la Biblia, el sábado es el séptimo y último día de la semana, Génesis 2:2-3. De hecho es el único día mencionado por un nombre.

En Éxodo 20:11, se nos dice que debemos honrar el sábado a imitación de Dios: "Porque en seis días hizo Yahveh los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, pero descansó el séptimo día; por eso, Yahveh bendijo el día de reposo y lo consagró" (NRSV).

Dice la Biblia en el libro del Génesis (2:2-3) que el séptimo día Dios terminó lo que había hecho, y descansó. Entonces bendijo el séptimo día y lo declaró día sagrado, porque en ese día descansó de todo su trabajo de creación.

El vocablo «domingo» deriva del latín tardío dies dominĭcus ('día del Señor'),​ debido a la celebración cristiana de la resurrección de Jesús. En la antigua Roma, se llamaba a este día dies solis ('día del sol'). La palabra domus ('casa'), de donde tenemos «domingo», «don» y «domesticar».

Se dice de lo perteneciente o relacionado con una iglesia perteneciente a una denominación cristiana que cree en el pronto regreso de Cristo (La segunda venida de Cristo). Se dice de lo perteneciente o relacionado con la religión Adventistas del Séptimo Día o a los Adventistas del Séptimo Día Movimiento de Reforma.

Para santificar el sábado, los adventistas se abstienen de actividades laborales en dicho día. Además evitan participar en otras formas de recreación seculares como competencias deportivas, ir de compras o mirar programas de televisión.

Los Adventistas del Séptimo Día creen que Jesús es una de las tres personas de la Trinidad, quien costituye nuestro único Dios. La Biblia describe a Jesús, al Padre, y al Espíritu Santo como cada uno dedicado a nuestro crecimiento como cristianos y a nuestra salvación como sus hijos.

La Biblia describe el Domingo de Resurrección como el día en que Jesús resucitó de entre los muertos. El relato se encuentra en los cuatro evangelios canónicos: Mateo, Marcos, Lucas y Juan.

A fines del siglo XIX, hubo un fuerte impulso para marcar el sábado por la tarde y el domingo como fin de semana. Si bien tenían sus diferentes razones, los empleadores, los grupos religiosos, el ocio comercial y los trabajadores vieron el sábado por la tarde como un descanso ventajoso en la semana laboral.

Publicado en: « BOE » núm. 64, de 14 de marzo de 1980, páginas 5799 a 5815 (17 págs. )

Después de la resurrección de Jesucristo, la cual ocurrió el primer día de la semana (véase Marcos 16:2), los discípulos del Señor comenzaron a observar como día de reposo el primer día de la semana, o sea, el domingo (véase Hechos 20:7).

Líder de la Iglesia Primitiva

Pedro fue considerado como uno de los pilares de la Iglesia primitiva junto con Santiago y Juan. Tras la crucifixión y resurrección de Cristo, Pedro empezó a predicar su propia versión de las enseñanzas de Cristo a todos los que encontraba.

Se conoce como Iglesia primitiva a los tres primeros siglos de la historia de las distintas comunidades cristianas que aparecieron en el mundo mediterráneo después de la muerte de Jesús, cerca del año 30, hasta el Concilio de Nicea, convocado por el emperador Constantino en el año 325.

El Sábado Santo es un día de luto y silencio por la muerte de Cristo. Ese día no se celebra la eucaristía, al igual que el Viernes Santo. La comunión puede darse solamente como viático. Tampoco se celebra el matrimonio, ni administrar otros sacramentos, a excepción de la penitencia y la unción de enfermos.

Ese día, nuestro Padre Celestial y Jesucristo quieren que pensemos en Ellos en lugar de pensar en nuestras tareas. Y para Ellos el día de reposo es un día santo. Recalque que el día de reposo no es un día para trabajar ni divertirnos, sino para adorar a nuestro Padre Celestial y a Jesucristo.

El día en el calendario hebreo comienza con el ocaso y culmina al siguiente ocaso; es decir, un día que se cuenta de una puesta de sol hasta su otra puesta del sol. En esto se diferencia del día según el calendario gregoriano, que discurre exactamente de medianoche a medianoche.

"Acuérdate del día del Sábado, para santificarlo. Trabaja seis días, y en ellos haz todas tus faenas. Pero el día séptimo es día de descanso, consagrado a Yahvé, tu Dios. Que nadie trabaje: ni tú, ni tus hijos, ni tus hijas, ni tus siervos, ni tus siervas, ni tus animales, ni los forasteros que viven en tu país.

Jesús se proclama Señor del día de reposo y sana en el día de reposo — Se le acusa de echar fuera demonios mediante el poder de Beelzebú — Habla de la blasfemia contra el Espíritu Santo y dice que la generación mala y adúltera demanda señal.