¿Qué dice Borges con respecto a la lectura?

La lectura debe ser una de las formas de la felicidad, de modo que yo aconsejaría a esos posibles lectores de mi testamento —que no pienso escribir—, yo les aconsejaría que leyeran mucho, que no se dejaran asustar por la reputación de los autores, que sigan buscando una felicidad personal, un goce personal.

Si leer (supuesto de toda escritura) significa olvidarse en las formas de la literatura leída, entonces, para Borges, escribir significa (idealmente) despejar ese olvido, explicitando la literatura que trama inadvertidamente la forma escritural de un texto.

“Su obra permite reflexionar sobre la vida, sobre el conocimiento y otras cosas, desde la ficción. Es una clara demostración de que uno puede imbuirse en un mundo fantástico, casi en la evasión mental e ir, de alguna manera, al conocimiento de la realidad”, explica.

“Hay derrotas que tienen más dignidad que la victoria”. “Somos nuestra memoria, somos ese quimérico museo de formas inconstantes, ese montón de espejos rotos”. “Solo aquello que se ha ido es lo que nos pertenece”. “Yo no hablo de venganzas ni perdones, el olvido es la única venganza y el único perdón”.

Borges se destacó como escritor al tener un estilo literario de cuentos, ensayos y relatos breves, pues sus textos están provistos de una vasta cultura, mundos alternativos, simbolismos, acertijos y metáforas.

La lectura es un hábito de comunicación que permite desarrollar los pensamientos cognitivos e interactivos de cualquier lector, el leer permite construir con facilidad nuevos conocimientos. Ayuda al desarrollo y perfeccionamiento del lenguaje. Mejora la expresión oral y escrita y hace el lenguaje más fluido.

Un gran lector, un mejor relector

Borges volvía siempre a las páginas que más le despertaban admiración, entre ellas: la Divina Comedia, El Quijote, los poemas homéricos. A propósito, Kodama contó: “Borges releía mucho la obra de Cervantes. Era la única novela que le gustaba. Pero no era un lector del género.

“Historia universal de la infamia” es probablemente uno de sus libros de cuentos más emblemáticos.

La simbología que utiliza remite a los autores que más le influencian -William Shakespeare, Thomas De Quincey, Rudyard Kipling o Joseph Conrad-, además de la Biblia, la Cábala judía, las primigenias literaturas europeas, la literatura clásica y la filosofía.

La vida humana es riesgo en cada presente porque cada presente al concretarse como una elección prepara y orienta el futuro.

Cada persona que pasa por nuestra vida es única. Siempre deja un poco de sí y se lleva un poco de nosotros. Habrá los que se llevarán mucho, pero no habrá de los que no nos dejarán nada.

-Acerca del futuro, Borges decía varias cosas muy contradictorias: afirmaba, para empezar, que la gente suele imaginar al futuro en términos de su propia época y que eso es un error, porque las cosas que ahora consideramos importantes serán frívolas e irrelevantes en el porvenir.

Cuento que trata de la asombrosa venganza de un rey contra otro que lo encerró en un laberinto. La espera, un hombre atormentado por su pasado. El hombre en el umbral, un juez inglés tratando de poner orden en conflictos indios. El Aleph.

Así lo definió el mismo Cansinos: "El Ultraísmo es una voluntad caudalosa que rebasa todo límite escolástico.

Estos son solo algunos de los que se podrán conseguir.

La lectura es el camino hacia el conocimiento y la libertad e implica la participación activa de la mente. Del mismo modo, leer contribuye al desarrollo de la imaginación y la creatividad y enriquece el vocabulario y la expresión oral y escrita.

La lectura permite escapar de las tensiones cotidianas, bajar el estrés, desarrollar habilidades cognitivas, activa la memoria a corto y largo plazo, te permite expandir tu vocabulario, así como mejorar las habilidades expresivas: escritura, ortografía y síntesis de conceptos, entre muchos más.

Luciano Lamberti, escritor argentino

Creo que el mejor libro para empezar a leer a Borges es Historia universal de la infamia, que es su primer libro de narrativa porque tiene varias cosas interesantes.

Curiosamente, entre las historias que eligió para que yo le leyera, no había ninguna de Conrad. Conrad era uno de los escritores favoritos de Borges. Lo había descubierto poco después de los veinte años y (aunque su opinión sobre muchos de sus amores tempranos cambió) a través de su vida consideró ejemplar a Conrad.

El motivo principal que el mismo Borges sostuvo por toda su vida es que el premio fue negado por razones políticas. No es secreto que Borges era conservador y partidario del antiperonismo durante la época de este mismo gobierno.

En El Sur (1953), uno de los más consagratorios que ha tenido en su trayectoria, Borges comenzó a despedirse de su vista. Lo hizo dos años antes de haberse declarado completamente ciego. Puso 1955 como fecha simbólica, cuando tenía 56 años.

Los temas recurrentes en Borges son: El Alter Ego, la Biblioteca, los laberintos y el universo de símbolos que conforman la mitología griega. Cuando el estudiante lector descubre la relación no evidente ni explicita; sino vedada entre el personaje Asterión y el Minotauro queda develada la parte intrincada o compleja.

Aunque Borges sabe que toda muerte es “única y personal como un recuerdo”, se opera en él, simultá- neamente, otra posibilidad de muerte: la intuición de que ciertos actos del hombre trascienden su propia in- dividualidad y pueden así eludir al tiempo.

Uno está enamorado cuando se da cuenta de que otra persona es única. Pero, quizá para Dios todas las personas sean únicas.

No soy yo quien te engendra. Son los muertos. Del porvenir, en que te engendro ahora.