¿Qué dice el letrero del infierno de Dante?

Comenzando por la punta, con Lucifer en su cueva, va ascendiendo por cada nivel hasta llegar a la entrada (en la que casi podemos imaginarnos un cartel con letras lampantes en el que reza la famosa frase: «abandonad toda esperanza, los que aquí entráis»).

«Es por mí que se va a la ciudad del llanto, es por mí que se va al dolor eterno y al lugar donde sufre la raza condenada, yo fui creado por el poder divino, la suprema sabiduría y el primer amor, y no hubo nada que existiera antes que yo, abandona la esperanza si entras aquí».

Hace más de 500 años, en el canto III de la Divina Comedia su autor Dante Alighieri, situaba esta frase lapidaria en la puerta de entrada al Infierno. Si Dante la reescribiese, podría situarla en la puerta de las oficinas de empleo, o en la de determinadas empresas.

Cada uno de los nueve círculos del infierno de Dante sirve como un castigo y un reflejo de los pecados graves que las personas cometieron durante su tiempo en la tierra.

Todo comienza con el extravío del propio Dante en una selva, quien, acompañado y bajo la tutela de Virgilio que encarna una figura de cognición1, se desvía hacia la senda que éste último le indica y que, en sentido metafórico, representa que Dante iba por el mal camino (alejado de Dios), en pecado.

El hombre y la sociedad humana, lo individual y lo colectivo, tienen el mismo problema: la presencia del Mal impide alcanzar el Bien. Desde el punto de vista religioso, el Bien es alcanzable gracias a Cristo y a la Redención.

“Hay tres puertas que conducen al infierno: una en el mar, otra en el desierto y una más en Jerusalén” (Eruvin 19a) Jerusalén puede ser la puerta hacia los cielos o bien la puerta que nos conduce al infierno.

A diferencia de lo que pensaba el escultor francés August Rodin, las Puertas del Infierno están en Turkmenistán. No son un par de bisagras colosales de hierro cuidadosamente trabajado, que dan paso al inframundo.

Para ser más precisos, las 7 puertas del infierno (menos una) están en la Ciudad de Mendoza, en una iglesia, el baño de un café, galerías citadinas y del interior de la provincia y el Parque General San Martín (ver más abajo).

Dante reservó para los traidores el noveno círculo del Infierno. Según su descripción, en este círculo, que es el último de los infernales y a la vez el centro del universo, hay un inmenso lago helado, el Cocito, donde se encuentran sumergidos, unos más que otros y en posiciones diferentes, los condenados por traición.

Retrato de Dante, también obra de Botticelli. Dante, escritor, poeta, y, probablemente, uno de los personajes más emblemáticos y adorados de todos los tiempos «creó» el Infierno y lo recorrió en su obra, como un auténtico guiri.

Estos tres son pues los personajes principales del poema: Dante como autor y protagonista, personifica la humanidad y la caída ante el pecado; Virgilio -poeta que Dante admiraba y autor de la Eneida- representa la razón y es quien guía a Dante por el infierno y el Purgatorio; y Beatriz, el amor del poeta, personifica ...

Porque es una comedia

no porque te hará reír a carcajadas, sino porque tiene un final feliz: es por eso que se llama La Divina Comedia, no tragedia, en el sentido clásico de esa palabra.

El mensaje más importante de la Divina Comedia es que todos nuestros actos deben trascender lo meramente humano, lo meramente sensorial. El amor de Dante por Beatriz es el ejemplo más notable.

La sodomía es para él uno de los pecados contra la naturaleza (peccata contra naturam), a los que considera más graves que los que concuerdan con la naturaleza (peccata secundum naturam).

Cerbero guardaba la puerta del Hades (el inframundo griego) y aseguraba que los muertos no salieran y que los vivos no pudieran entrar.

Así, pues, ya tenemos las siete llaves.

Al recinto donde van a parar los muertos se le conoce por distintos nombres: Inframundo, pues la tradición lo sitúa debajo de la superficie de la Tierra. Infierno, del latín infernum, inferior.

Las puertas del infierno son, de acuerdo con la mitología clásica y algunas de las actuales religiones, una supuesta puerta de entrada al inframundo por la que se accede desde este mundo. Jamás se ha encontrado semejante cosa ni se ha demostrado su existencia en absoluto.

El Infierno es un enorme valle cónico y está dividido en nueve niveles o círculos, cada cual más profundo y estrecho que el anterior. Para llegar hasta él hay que cruzar el río Aqueronte, y las almas lo hacen en la barca de Caronte.

La pieza de 5.22 metros de altura por 3.90 de ancho y 6 toneladas de peso, fundida en bronce, es la octava réplica del original. Articulada en cuatro núcleos, la muestra expone la concepción, los personajes y la forma en que se realizó el mayor reto creativo de Auguste Rodin.

Muchos son gobernados por un rey de la muerte: Nergal (dios sumerio-babilonio, señor de los muertos) Iama (dios benigno en el hinduismo) Satanás (entidad que representa la encarnación suprema del Mal).

Quinto círculo: Ira

Este círculo es el último en el cual se encuentran pecadores castigados por su incontinencia: aquí están los iracundos y los perezosos: los primeros, inmersos y los segundos, sumergidos en el pantano del Estigia.

Por la grandiosa luz del último cielo, Dante queda ofuscado, concluyendo así la Divina comedia.

Roma, 25 mar (EFE). - El gran poeta Dante Alighieri atravesó el Infierno de las intrigas de su tiempo, el Purgatorio del exilio y el Paraíso de la gloria en su "Divina Comedia", la obra capital de la cultura de Italia, que este año conmemora el VII centenario de su muerte.

Sinónimos: averno, báratro, hades, orco, tártaro.

Así, Ginés advierte que la musa inspiradora de Dante fue Beatrice Portinari.