¿Qué dice el nihilismo sobre los valores?

El nihilismo, entonces, es representado como un principio de pensamiento según valores y el valor no le permite al ser encontrar su esencia en sí mismo, de lo que podríamos deducir que el nihilismo consumado no es superación de la metafísica, sino consumación de sí mismo.

El nihilismo se considera una forma de existencialismo cuando afirma que la vida carece de significado, propósito o valor. Muchos de los que defienden a “la nada” como aportadora de algo también la defienden en el plano moral.

En Nietzsche, la Transmutación de valores se refiere al cambio de paradigma entre aquellas valoraciones que se heredan por la tradición, que causan resentimiento, y las nuevas perspectivas que cada ser humano construya para sí mismo.

Nietzsche sostenía que todo acto o proyecto humano está motivado por la "voluntad de poder". La voluntad de poder no es tan sólo el poder sobre otros, sino el poder sobre uno mismo, algo que es necesario para la creatividad. Tal capacidad se manifiesta en la autonomía del superhombre, en su creatividad y coraje.

El nihilismo (del latín nihil, 'nada') es una doctrina filosófica que considera que al final todo se reduce a nada, y por lo tanto nada tiene sentido.

El nihilismo explícito se manifiesta mediante una actitud que niega, sin embargo, se tiene conciencia de sí y se reconoce como tal. Éste a su vez puede ser dividido en pasivo y activo. El explícito pasivo implica no aceptar ya absolutamente nada, no tomar nada, no reaccionar ya en lo absoluto.

Nihilismo activo

También llamado nihilismo positivo, es aquel que defiende la destrucción de todas las creencias y valores que dotaban de sentido a la existencia (como la creencia en Dios). Esto se haría para sustituirlos por otros dogmas que originen un nuevo momento en la historia, una nueva moral y un nuevo hombre.

Los valores surgen de la esencia de lo vivo, de la voluntad de poder que es un querer que se quiere a sí mismo más allá de sí. La vida es eso que siempre se supera a sí mismo, es devenir, no hay una valoración imperecedera, siempre cada posición de valores está destinada a ser superada.

Para Nietzsche, el nihilismo se entiende como el proceso histórico de desvalorización de los valores considerados como supremos, acontecimiento que se basa en el hecho anunciado por éste de la muerte de Dios.

Los valores morales constituyen un reino filosófico independiente: la persona humana es mediadora entre el orden de los valores y el de la realidad. Los valores son, como afirma también Scheler, esencias irracionales, estando la norma y el deber fundados en el ser independiente de los valores.

La gran afirmación de Nietzsche será la vida. La vida tiene sentido si se entiende la existencia como un tiempo para hacer efectiva la libertad del ser humano: la vida hay que vivirla con optimismo, fuerza e ilusión por construirla por lavoluntad de crear de cada ser humano (voluntad de poder o inocencia del devenir).

Nietzsche sostuvo que había dos tipos fundamentales de moral: la moral de amos y la moral de esclavos. La moral del amo valora el orgullo, la fortaleza y la nobleza, mientras que la moral de esclavos valora cosas como la amabilidad, la humildad y la compasión.

El superhombre es, pues, el héroe más la conciencia, el héroe pensador, el filósofo venidero. Podríamos decir que en él se integran y se desarrollan en su forma más elevada el poder intelectual, la fortaleza de carácter y de voluntad, la independencia, la pasión, la habilidad y el buen físico.

Friedrich Nietzsche - Biografía, Bibliografía | Fnac.

El nihilista no reconoce autoridades políticas, morales ni religiosas. Un nihilista es quien cree que la vida no tiene propósito, valor o importancia incluida su propia vida. Pero si esa carencia de importancia fuera real, todo nihilista dejaría de comer y beber agua hasta morir o se suicidaría.

Nietzsche entiende la metafísica como el acto de división del ser en dos mitades o dos mundos: mundo terrenal y mundo suprasensible. Pero ello no se limita a una escisión bipolar, sino que como consecuencia de dicha escisión, uno de esos dos mundos toma verdadera consideración en detrimento absoluto del otro.

El nihilismo es la constatación de que los valores supremos han perdido eficacia y no mueven ya a la voluntad. Con él, el vacío se extiende y nada tiene sentido.

Las consecuencias que tal doctrina, apoyada siempre en el eterno retorno y la voluntad de poder, son las siguientes: la disolución del sujeto, la hermenéutica nihilista y el pensamiento débil. Todo ello se resume en la posmodernidad filosófica. El interés se reduce, por lo tanto, a intentar entender la época actual.

Dios es la fuente del valor y el mundo y el hombre no valen nada, tal podríamos decir es el aforismo que recoge esta primera forma de nihilismo, que late tras el pensamiento de Platón y del cristianismo.

La metafísica de Nietzsche consecuentemente se vuelve el cumplimiento del nihilismo, porque es la metafísica de la voluntad de poder. Amor significa la renuncia al propio yo... Es ver con los ojos del otro, sentir con su corazón y entender con su mente.

Sostiene que la existencia humana no tiene, de manera objetiva, ningún significado o propósito esencial superior. Por eso se opone a todo aquello que predica una finalidad que no tiene una explicación verificable.

El nihilista radicaliza el sentimiento religioso y ateo de la indignidad del ser humano, de su condena a la miseria moral, a la impotencia y al sinsentido. Toda posibilidad está excluida de principio.

Desde un principio el diagnóstico fue una parálisis general luética, planteado incluso por autoridades médicas como Binswanger.

El repliegue hacia la verdad, en tanto que búsqueda de la misma, depende primero de una auto-limitación de sí mismo, de los impulsos o instintos humanos, estos como afirma Nietzsche, en tanto que expresión de una voluntad y de un poder siempre buscan reinterpretar, es decir violentar una significación.

Nietzsche sostiene que el arte tiene más valor que la verdad por ser afirmador de la vida del ser humano. Esa búsqueda "desesperada" de la verdad, es decir, de una ilusión, es una forma de negar la vida misma, puesto que ésta no existe, sino que sólo existen diferentes perspectivas.

Son varios los autores que identifican el surgimiento del nihilismo en el siglo XIX, concretamente en el Romanticismo. Por una parte, Franco Volpi, denomina esta pérdida de las creencias religiosas como “desarraigo metafísico” y sitúa su aparición en este período de tiempo (Volpi, 2005).

El nihilismo es uno de los conceptos más polivalentes de la historia de la filosofía. Desde el siglo XVIII se utiliza para expresar la negación del ser, los valores o la trascendencia. Pese a su sentido negativo, se presenta como un principio liberador, subversivo, que permite sacudirnos los espectros del pasado.