¿Qué dice en la entrada del infierno de Dante?

Lasciate ogni speranza, voi ch'entrate ("Abandonar toda esperanza, quienes aquí entráis") es la inscripción que Dante Alighieri encuentra en la puerta del infierno al iniciar su viaje, que le llevará desde allí al purgatorio y al cielo, como narró en La Divina Comedia, obra magna que enlaza la edad media con la moderna ...

Ante las puertas del infierno

Aquí se encuentran, entre lamentos de dolor y de ira, las "gentes que vivieron sin gloria ni infamia", mezcladas con los ángeles que no se rebelaron contra Dios, pero no por lealtad, sino para evitar las consecuencias de tomar partido en la lucha entre el bien y el mal.

La puerta del Infierno (versos 1-)

por mí se ingresa en el dolor eterno, por mí se va con la perdida gente. Con esta anáfora comienza el viaje de Dante, que inicia con la inscripción de la Puerta del Infierno, similar a aquellas que solían encontrarse en las puertas de las ciudades medievales.

Todo comienza con el extravío del propio Dante en una selva, quien, acompañado y bajo la tutela de Virgilio que encarna una figura de cognición1, se desvía hacia la senda que éste último le indica y que, en sentido metafórico, representa que Dante iba por el mal camino (alejado de Dios), en pecado.

Cada uno de los nueve círculos del infierno de Dante sirve como un castigo y un reflejo de los pecados graves que las personas cometieron durante su tiempo en la tierra.

El hombre y la sociedad humana, lo individual y lo colectivo, tienen el mismo problema: la presencia del Mal impide alcanzar el Bien. Desde el punto de vista religioso, el Bien es alcanzable gracias a Cristo y a la Redención.

Segundo círculo: Lujuria

En el segundo círculo están castigados los pecadores incontinentes y en particular los lujuriosos: ellos son empujados por el aire, vencidos por la tormenta infernal, evidente contrapaso (por analogía) de la pasión que los abrumó en vida.

Hace más de 500 años, en el canto III de la Divina Comedia su autor Dante Alighieri, situaba esta frase lapidaria en la puerta de entrada al Infierno. Si Dante la reescribiese, podría situarla en la puerta de las oficinas de empleo, o en la de determinadas empresas.

Castigo: Los pecadores del primer anillo están hundidos en un río de sangre hirviendo; los del segundo son convertidos en árboles que son picoteados y desgarrados por harpías; los del tercero están en un desierto ardiente con una lluvia de llamas. Personajes ilustres: Brunetto Lattini, Jacopo Rusticucci.

Según muchas religiones, es el lugar o estado donde después de la muerte son torturadas eternamente las almas de los pecadores. Es equivalente al Gehena del judaísmo, al Tártaro de la mitología griega, al Helheim según la mitología nórdica y al inframundo de otras religiones.

Estos tres son pues los personajes principales del poema: Dante como autor y protagonista, personifica la humanidad y la caída ante el pecado; Virgilio -poeta que Dante admiraba y autor de la Eneida- representa la razón y es quien guía a Dante por el infierno y el Purgatorio; y Beatriz, el amor del poeta, personifica ...

Dante reservó para los traidores el noveno círculo del Infierno. Según su descripción, en este círculo, que es el último de los infernales y a la vez el centro del universo, hay un inmenso lago helado, el Cocito, donde se encuentran sumergidos, unos más que otros y en posiciones diferentes, los condenados por traición.

Sinónimos: averno, báratro, hades, orco, tártaro.

Porque es una comedia

no porque te hará reír a carcajadas, sino porque tiene un final feliz: es por eso que se llama La Divina Comedia, no tragedia, en el sentido clásico de esa palabra.

El mensaje más importante de la Divina Comedia es que todos nuestros actos deben trascender lo meramente humano, lo meramente sensorial. El amor de Dante por Beatriz es el ejemplo más notable.

Dante asciende, finalmente, al empíreo, un lugar más allá del mundo físico conocido, la verdadera morada de Dios. El poeta es envuelto en la luz y Beatriz se revestida de inusual belleza. Dante distingue una gran rosa mística, símbolo del amor divino, en la que las almas santas hallan su trono.

A diferencia de lo que pensaba el escultor francés August Rodin, las Puertas del Infierno están en Turkmenistán. No son un par de bisagras colosales de hierro cuidadosamente trabajado, que dan paso al inframundo.

“Hay tres puertas que conducen al infierno: una en el mar, otra en el desierto y una más en Jerusalén” (Eruvin 19a) Jerusalén puede ser la puerta hacia los cielos o bien la puerta que nos conduce al infierno.

Para ser más precisos, las 7 puertas del infierno (menos una) están en la Ciudad de Mendoza, en una iglesia, el baño de un café, galerías citadinas y del interior de la provincia y el Parque General San Martín (ver más abajo).

Los suicidas son transformados en plantas, forma de vida inferior, porque ellos rechazaron su condición humana matándose: por eso (por analogía) no son dignos de tener su cuerpo. Además, después del Juicio Final ellos serán los únicos a no re-entrar en su propio cuerpo, sino que lo empujarán y lo colgarán de sus ramas.

Se divide en siete giros, en las cuales se expían los siete pecados capitales: soberbia, envidia, ira, pereza, avaricia, gula, lujuria. Al pie de la montaña se encuentra el Antepurgatorio, y en la cima el Paraíso terrestre.

Dante coloca al guardián del laberinto como guardián del séptimo círculo, aludiendo quizás con ello a que los violentos se hallan tan propensos al extravío como quienes se han internado en un laberinto.

Cristo, después de haber muerto y ser sepultado, descendió al Hades o infierno de los justos, donde aguardaban la resurrección los no bautizados, para vencer a la muerte y llevarlos consigo. El acontecimiento tuvo lugar antes de la Resurrección corporal del sepulcro acontecida al tercer día de la crucifixión.

No es la primera vez que al papa Francisco se le atribuye la cita de que “el infierno no existe”.

Marlen Olivari ganó el capítulo de "El Purgatorio" hablando de feminismo, sus polémicas y Kike Morandé.

Ciertamente se sabe que contrajo matrimonio hacia 1291 (un año después de la muerte de Beatriz) con Gemma Donati, con quien estaba comprometido desde mucho antes y que le dio cuatro hijos: Giovanni, Pietro, Jacopo y Antonia.

Beatriz, la mujer que cautivó irremediablemente a Dante Alighieri y lo llevó al paraíso en su "Divina Comedia" Pie de foto, 'El sueño de Dante", por Dante Rossetti, muestra al poeta Dante guiado por la figura angelical del amor al lecho de muerte de su amada Beatriz.