¿Qué dice Kant sobre el deber moral?

«El deber es», según Kant, «la necesidad de una acción por respeto a la ley» (Kant, 1968: 400). El conocimiento del deber compete a todos los hombres, incluso al más vulgar. No hace falta ni ciencia ni filosofía para saber qué es lo que se debe hacer para ser honrado y bueno y hasta sabio y virtuoso (Kant, 1968: 404).

Kant sostiene que la moral no es mera teoría, sino que es en sí misma una práctica en sentido objetivo, toda vez que es el conjunto de leyes incondicionalmente obligatorias de acuerdo con las cuales debemos actuar.

¿Qué es un deber moral? En derecho, se entiende por deber moral u obligación moral a aquellos deberes u obligaciones cuyo cumplimiento no puede demandarse por vía legal, sino que existen sometidos a la conciencia de cada quién.

Kant distingue entre Legalidad (Legalität) y Moralidad (Morali- tät). Su diferencia radica en que, mientras que la legislación jurídica se dirige al comportamiento externo, por su parte, la legislación ética rige el comportamiento interno2.

Kant propone la idea de una acción buena en sí "cómo necesaria en una voluntad conforme de suyo a la razón". Esta idea supone que hay una razón pura práctica cuyo criterio de enjuiciamiento de las acciones es la universalidad, es decir, el imperativo categórico.

Una de las interpretaciones más importantes e influyentes de los derechos morales se basa en la obra de Immanuel Kant, un filósofo del siglo XVIII. Kant sostuvo que cada uno de nosotros tiene un valor o una dignidad que debe ser respetada . Esta dignidad hace que sea incorrecto que otros abusen de nosotros o nos utilicen contra nuestra voluntad.

No sólo estaba claro el derecho a la posesión, sino también el deber moral de hacer un uso adecuado de la tierra. Por ejemplo, uno de los pocos requisitos casi universales que existen es el deber moral de usar ropa en público . En este sentido, se podría argumentar que el cuidado sensato de uno mismo y de la salud es un deber moral.

Un deber u obligación ética es un requisito moral de seguir un determinado curso de acción, es decir, hacer o abstenerse de hacer ciertas cosas .

La diferencia entre el «ser» y el «deber ser» radica en los valores morales y éticos de las personas. Solo aquellos individuos que tengan claro cuáles son los valores morales y éticos que deben regir su vida dentro de la sociedad serán capaces de llevar adelante una vida enmarcada dentro de lo que es «el deber ser».

Kant, por el contrario, intentó buscar esa cientificidad que sustente los modos de conocimiento, la propia facultad de conocer. Y es allí cuando marca un cambio en el modo de pensar cómo se puede conocer: en lugar de partir del objeto, como Hume, lo hace desde el sujeto.

En el análisis preliminar de Kant sobre los juicios estéticos, presenta los “cuatro momentos” del gusto (calidad, cantidad, relación, modalidad). Los momentos son: desinteresado (calidad), universal (cantidad), intencional (relación) y necesario (modalidad) .

La ética de Kant se centra en cómo debemos actuar. Y ¿cómo hemos de actuar? La respuesta es por deber. «Una acción hecha por deber tiene su valor moral, no en el propósito que por medio de ella se quiera alcanzar, sino en la máxima por la cual ha sido resuelta».

Las críticas más comunes y generales son que, debido a que se concentra en principios o reglas, la ética kantiana está condenada a ser vacía y formalista o rígidamente uniforme en sus prescripciones (las quejas no pueden ser ambas verdaderas).

Libertad, Responsabilidad y Determinismo .

¿Puede una persona ser moral pero no ética? Sí, una persona puede ser moral y no ética porque lo que considera moralmente correcto puede no serlo a los ojos del código ético. Por ejemplo, un médico podría operar a una persona que siente dolor durante una emergencia sin que ella liquide sus deudas atrasadas.

Cumplir con los deberes escolares. Ayudar en el hogar. Cuidar el medio ambiente. Cuidar nuestro cuerpo.

Otro punto fuerte de la teoría de Kant que resulta útil para la toma de decisiones morales es que su teoría apoya toda igualdad y justicia. En otras palabras, la teoría de Kant proporciona una base para los derechos humanos.

La respuesta a esta pregunta puede ser subjetiva. Some may consider ethics to be more important because they can guide those in various fields to make the appropriate choices.

Ética deontológica, en filosofía, teorías éticas que ponen especial énfasis en la relación entre el deber y la moralidad de las acciones humanas. El término deontología se deriva del griego deon, “deber”, y logos, “ciencia”. (Lea la entrada de Peter Singer en la Britannica sobre ética).

El imperativo categórico nos dice que actuemos de acuerdo con máximas que podamos querer como leyes universales. Para entender este principio, lo primero que debemos hacer es entender qué es una máxima ya que el imperativo nos exige que actuemos o que dejemos de actuar de acuerdo con ciertas máximas.

Y Kant en este punto de su reflexión define a Dios no como artífice, sino como creador, como generador de la realidad. Tras el acto creador, la materia, la naturaleza, lo mundano, gozaría de una perfecta autonomía en cuya contingencia se manifestaba la libertad del acto creador divino.

En la Crítica a la razón pura, Kant define la razón como “la capacidad que proporciona los principios a priori del conocimiento. De ahí se sigue que la razón pura es aquella que contiene los principios que permiten conocer algo completamente a priori (Crítica de la razón pura, B 24).

¿Cuáles son las cuatro preguntas que se propone contestar Kant con su filosofía? Con la filosofía Kant se propone dar respuesta a cuatro preguntas: ¿qué puedo conocer? (metafísica), ¿qué debo hacer? (moral), ¿qué puedo esperar? (religión), y ¿qué es el hombre? (antropología).

Por encima de todo, Kant es conocido por su trabajo en ética . Se opuso al consecuencialismo, la idea de que las acciones son buenas si tienen buenas consecuencias. En cambio, creía que todas las acciones morales podían justificarse mediante el pensamiento racional.

Kant distingue dos fuentes del conocimiento: 1) la facultad de recibir representaciones y 2) la facultad de conocer un objeto a través de tales representaciones. Mediante la primera "se nos da un objeto", por la segunda "lo pensamos" (Kant 1993:92, destacado en el original).

Kant argumentó que a veces tenemos la obligación de ayudar a quienes lo necesitan. Ayudar a la gente es hacer de sus fines los nuestros. Por ejemplo, si ves que alguien es pobre y tiene hambre, su fin en ese momento podría ser conseguir comida . Si le das comida o dinero para comprar comida, estás proponiendo alimentarlo.

Según Kant, el amor propio es “el principio de hacer de la felicidad el fundamento determinante del arbitrio”3, mientras que la felicidad es “la conciencia del agrado de la vida” 4que acompaña permanente la existencia de un ser racional.